法尔如是，佛没有说过一句法

法尔如是，佛没有说过一句法

 
　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　【不违道禁。斋戒不厌，心中欣欣。】

　　看这三句。为佛弟子，决定不能够违背佛陀的教诲，如果我们不相信佛的教诲，不肯依照佛陀教诲去做，我们又何必去求受三皈？何必去作佛弟子？这是很浅显的道理，我们一定要懂。‘道’是佛所讲的道理，佛所讲的道理并不是他发明的，不是他创造的什么学说，究竟是什么道理？天然之道，佛经上常讲的“法尔如是”，自自然然本来就是这样的。所以，佛才在《般若经》上讲他四十九年没有说一句话，谁要是说佛说法，那叫谤佛，佛没有说过。没有说，说了四十九年，那说的是什么？没有说就是四十九年所讲的，没有一句、没有一个字是自己的意思，所以叫“没有说”；说四十九年，是说宇宙人生真相。本来就是这个道理，佛说是这个道理，不说还是这个道理，道理永恒不变。佛说出，是这个方法，是这样的一个秩序，佛不说还是这个秩序。所以诸佛菩萨、世出世间的大圣大贤，他们没有创意、没有创造、没有发明，他们只是在修行的功夫入甚深禅定之后，发现原来是这样的，所以它不是创意。

　　由此可知，佛所说的这些道理，真心本性本来就是这个样子，如果我们随顺自性、随顺真心，我们就过诸佛菩萨、大圣大贤一样的生活，得大自在，得真安乐。自在安乐是永恒的，是超时间、超空间，超顺境、超逆境，完全不受外缘干扰，这才叫真正得大自在，真正得大安乐，这是人生真正的目的。自自然然能跟虚空法界一切众生相亲相爱、互助合作，为什么？这个时候才明了原来是一体。就像我们这一个身体，身体由许许多多细胞组成，我们跟一切众生只不过是像我们细胞跟那个细胞位置不相同而已，它确实是一体。所以经典上一再的为我们提示，虚空法界、国土众生原本一体。这些现象是怎么产生的？佛在经上讲得很透彻：“唯心所现，唯识所变”。所以我们用真心，与一切众生都沟通，自然就通了，为什么？真心相同，是一个心。我们用妄心跟别人就不能沟通，为什么？妄心是妄念，妄想分别执着是各个人不相同，这当中有隔碍，它就不通。于是我们就领悟到，修行人何以有神通？这是怎么回事情？我们现在一般人讲特异功能，他有能力看我们看不见的东西，他有能力听我们听不到的声音，实在讲原因很简单，他没有障碍，他用真心，真心没有障碍，我们用妄心，妄心有障碍。用真心的人，我们讲他有天眼、有天耳、有他心通、有神足通、有宿命通，他都通了，障碍没有了。

　　所以我们要记住，真心没有障碍，妄心有障碍。为什么不用真心，为什么要用妄心？这个道理，佛在一切经论四十九年常常说，真所谓是横说、竖说、尘说、剎说，说这么多遍，目的何在？希望我们醒悟过来。说的遍数少了，我们记不住，我们烦恼习气深重，非常健忘，把它当作耳边风，没有在意。遍数说多了，说得太多了，印象深了，长时熏修，自自然然，不要丝毫勉强，起心动念就想到佛这个说法，在这种熏陶之中，久而久之，不知不觉我们就入佛境界，你就不会违背佛所讲的道理。

　　‘禁’是禁止，不能做的。“道”是随顺法性、随顺真心，“禁”，它所禁的那些事都是违背真心、违背自性，违背性德。哪些是违背性德？杀盗淫妄、自私自利、名闻利养、五欲六尘，这自性里头没有，真心里头没有；妄想分别执着，真心自性里也没有。所以这些东西佛教我们禁止，教导我们随顺法性、随顺真心。为什么要这样做？套一句佛法的术语：法尔如是，还需要讲理由吗？你能够把违背自性的全部禁止，随顺自性的天天学习，你就自自然然断恶为善，转迷为悟，转凡为圣，自自然然，毫不费力，这一生到世间来，确实没有空过，意义价值无比的广大。