虽各随业，所现不同
摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》
前面佛告诉我们“一切法从心想生”，而心不是色法，也就是说心不是物质，所以我们眼、耳、鼻、舌、身，连意都缘不到。它确确实实存在，它能现一切万法，能变。这个“变”是让一切法产生变化，所以它是能现、能变。今天接着告诉我们，‘虽各随业，所现不同’，佛家讲十法界依正庄严，十法界是从大的差别现象说起的，如果细说法界是无量无边，每个人都不一样。为什么？我们每个人的思想不一样，念头不一样，所以所现的境界当然就不相同。尤其是心想，经上讲“心想异故，造业亦异”；而世间谚语有所谓“人心不同，各如其面”。这两句话说得好，如果这两个人心相同，这两个人面貌就相同。
所以我们仔细去观察，如果看到有两个人面貌相同，你再仔细观察，他们很多动作也相同；再深入观察，他们对于一切人事物的想法看法都很接近，证明佛经上所讲的话是正确的。一切众生心想不同，所以他感得的报身，身相不一样，容貌不一样，肤色不一样，健康状况不一样，这些全是从心想生。如果我们明白这个道理，再仔细去观察，多病的人妄想一定多、忧虑一定多、烦恼一定多。你去观察，身体健康、很活泼、很快乐的这个人，妄念少，烦恼少。这都摆在我们面前，我们很容易观察体会到，这些原理原则，佛在经上讲得很透彻。
所有一切现象，我们今天总的来说，虚空、宇宙、动物、植物、星球，这许许多多的现象，都是从自己心想变现出来的。所以我们每个人有每个人的世间，不可能两个人世间完全相同，不可能！我们同样见一桩事情，我们感受不相同。就以我们现前而论，我们展开《佛说十善业道经》，我们经本相同，里面的字句也相同，我们每个人读这部经感受不一样，理解不一样。这是什么原因？“心想异故”。《开经偈》里面教我们：“愿解如来真实义”，我们能做得到吗？做不到。为什么做不到？我们有心想。佛没有心想，心想是八识这一边的事，佛是“转八识成四智”，所以佛没有心意识。我们什么时候心里不想了，想是执着，思是分别，如果我们离开了分别执着妄想，我们再看这些经典，如来真实义就现前，岂不是“虽各随业，所现不同”吗？由此我们也能体会到，佛在许多大乘了义经上告诉我们的，世间所有一切万法，皆是“不可得，无所有”。
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