处众无畏

【七、处众无畏】

　　众是团体，无论在什么团体里面，你都很从容，都很自在。哪些人处众身心不安？造作不善业，造作不善业的人身心不安稳，所谓是内心有愧疚，对不起佛菩萨，对不起祖师大德，对不起这些护法，心里有愧疚，所以在团体里面才表现神情不安。如果真正做到仰不负于天，俯不愧于地，做人聪明正直，决定没有一丝毫的念头害别人。

　　不但人不能害，连小动物都不害。每天我们自己家里或许有一些蚊虫、苍蝇、蚂蚁，绝不伤害，知道牠也是来觅食，不是为别的，牠来觅食，跟我们一样，每天工作讨生活，那有什么罪过？我们看到绝不应该杀害，要能够体谅。佛家祖师大德教给我们，道场要保持整齐清洁，这些小动物自然就少了，牠是往脏乱的地方去，保持整洁就不会有。晚上，如果有蚊子来骚扰，我们可以把房间里面的灯熄掉，因为这些小动物牠往有光的地方去，门窗打开，牠就往外去了。所以有很多人不懂，房间里面点着灯，外面没有灯，房间里面的光强，门窗要是开着，牠就会飞进来。不必去捕杀，你有慈悲心，你有善意，小动物也通情达理，牠不会来骚扰。

　　所以印光大师早年，这是菩萨示现，我们晓得他是大势至菩萨再来的，居住的房间也有蚊虫、也有跳蚤，他的侍者想给他清理，佛是绝对不会杀生的，把牠捉起来养在小竹筒里面，或者拿到外面去放。印祖告诉侍者：“不必，就让牠在这里，警惕我自己”。“为什么？”“我自己的德行不够，不能感化牠。我看到有这些东西在，我能生惭愧心，把牠们当作老师看待，时时刻刻提醒自己，自己要认真去反省，改过自新。”果然祖师七十岁之后，无论住在什么地方，这些小动物很多的地方，只要他老人家到里面去坐坐，去住几个晚上，一个都找不到。所以人家说这些小动物迁单了，迁单就是搬家了。德行能感动这些小动物，怎么不能感动人？人为万物之灵，不能感动是自己没有德行。所以进德修业是我们做人的一桩大事情，我们不能不知道。

　　【八、财命色力安乐】

　　财是你的财富，命是寿命，色力就是现在讲的健康，这三样东西都是一切众生所希求的。财富不必多，够用就好了。所以不仅是佛法，任何一个宗教，乃至于古圣先贤的教诲，都教我们知足常乐，知足则富。你看佛成佛，佛成佛的条件是什么？知足，知足才能成佛，不知足不能成佛。所以后补佛都住在知足天，兜率天就是知足天，他住在那个地方就是代表知足，知足才是圆满，圆满就成佛。不知足，再富有他也是贫穷；知足的人，乞丐他都圆满了。由此可知，吉凶祸福都系在一念之间，看你怎么想法。一念觉悟了，凡夫作佛，一念迷就永堕恶道，这是我们必须要清楚、要明了的。

　　所以《十善业道经》这个小册子，我们一定要熟读，当然最好能够背诵，每天受持，做为我们修净土的辅助。祖师常讲净宗法门正助双修，我们依《无量寿经》、依六字洪名，这是正修；用《十善业道经》每天来检点我们的思想、身心，这是助修，正助双修，决定成就。……

　　在这第八句所讲的‘财命色力’，财是财富，命是寿命，色力是健康，这个力还包括能力，得‘安乐’。不仅如是，还得‘辩才具足无缺’，辩才是处事待人接物必须具备的，不但自己得利益，而且还能够帮助别人。

　　【九、常怀施意。】

　　‘施’是帮助别人，常常存帮助一切众生的意念。常存这个心，遇到众生有需要的时候，自自然然他就欢喜施舍，这是真实的德行。

　　【十、命终生天。】

　　这是说明你还没有发愿出离三界，你的果报在天上。在这个地方我们一定要能够觉悟，偷盗连生天都办不到，怎么能往生极乐世界？不要把这桩事情看轻了。偷盗的范围深广无限，我们在日常生活当中常常犯，犯而不能够觉察。所以念佛念了一辈子佛，到临终的时候不能往生，还要怪佛不灵，“我都依教奉行了，念了一辈子，为什么不能往生？佛不来接引？”不知道所谓“口念弥陀心散乱”，这个“心散乱”就是你的心里头还夹杂着许许多多的恶业在里头，你怎么能往生？你这个佛号念得不相应，道理在此地。

　　这个偷盗，我平常讲也讲得很简单，大家容易懂，就是习惯占便宜的念头，这个念头是盗心。占别人的便宜，占公家的便宜，在寺院里占常住的便宜，太容易犯了。拿起常住的电话跟朋友聊天，都是偷盗，谁懂这个道理？有必要的事情，言语愈简单愈好。今天谁懂得爱常住物？我们要多想想，我们有没有浪费常住物？《地藏经》上讲的果报太可怕了，盗十方常住物，佛不能救。佛在经上讲，你破戒、造五逆十恶罪，佛都能救，这个话是真的，不是假的。我们在《无量寿经》上读过，造五逆十恶罪，临终忏悔，佛还能帮助你往生。盗十方常住物的这个罪，佛不能救，为什么？不通忏悔，所以这是很严重的一个问题，我们往往把它疏忽掉了。

　　实在讲，比杀生的罪更重。杀生，你杀人，杀众生的生命，你没有断他的慧命，那是一对一的责任，容易忏悔。偷盗，特别是偷盗常住物，这个常住尽虚空遍法界四众弟子都是债主，比偷盗国家物的罪还重。国家是你的一国，人口的确还是有限，像中国大国，也不过是十二亿人，你欠十二亿人的债。可是虚空法界就没有数量了，常住是通虚空法界的，懂得的人太少了。而且看到大家好像都占常住的便宜，都占别人便宜，看成习惯了，都觉得这是理所当然的，不知道后果这么严重，障碍生天。所以常住物要爱惜，点点滴滴都要先想想。末后一句：

　　【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。】

　　如来果地上无量无边的智慧德能，他是怎么证得的，必有因由。佛法讲因缘，必定有因缘。因是自性本具智慧德能，缘是在行菩萨道的时候积功累德，这是缘。你有因，没有缘，果报不能现前，这个道理我们一定要把它想通。十地菩萨、等觉菩萨，‘清净大菩提智’没有圆满，缘还欠一分。缘是修功修德，还欠一分。所以偷盗的意念要把它断得干干净净，偷盗的行为当然就没有了，这就是从根本修。

　　这是世尊在此地跟我们讲的十种可保信法。《华严经》上说，“信为道元功德母”；儒家讲，人要是无信，就不能在社会上立足。如何能保持？现在人讲信用，在佛法更深一步，保持信心，自信信他。蕅益大师在《弥陀要解》里面，跟我们讲六个信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。如何能保信？这十种方法。成就我们在修学菩提道上的“信、愿、行”三资粮，信是头一条。盗心不舍，你的信就没有了；换句话说，三资粮头一个都没有，后面两个就不用谈了，你怎么能往生？古大德常讲，念佛的人多，往生的人少，我们读读这部经，细细去思惟，我们就明白，了解肯定了，为什么往生的人这么少。回过头来看看自己，自己这一生当中能不能往生？这个对我们的关系非常非常之大。