常生人天，不更恶道

　　【五、常生人天，不更恶道。】

　　我们一定要知道，恶道可怖，那真的是非常恐怖。地狱最苦，决定不能去。《地藏菩萨本愿经》里面说得很多，无量无边的苦楚，任何一种我们都受不了。可是地狱实在讲是很容易堕落，很难出离。哪些人堕地狱？佛在经上讲的“五逆十恶”，十善业道的反面是十恶业。“五逆罪”里面，“杀父”、“杀母”、“杀阿罗汉”。古时候讲的阿罗汉，就是我们现在讲的好老师。阿罗汉、菩萨在这个世间舍己为人，教化众生，是人天眼目，确确实实是无量功德；这样的人你要以恶心害他，等于杀害阿罗汉。

　　第四条“出佛身血”。佛的福报大，护法神很多，任何人要想杀佛不可能，但是让佛受一点伤、流一点血则可能，释迦牟尼佛都做出榜样给我们看，提婆达多害佛，出佛身血。我们今天恶意谤佛，毁坏佛法的形象是出佛身血。我们造的佛像，我们用瞋恚的心、厌恶的心把佛像破坏，这是出佛身血。这个大家懂得，更深的意思大家不懂得，我们常常在造，不知道。是什么？破坏佛法的形象。我们是个学佛的人，受过三皈五戒，所做的事情，做一些恶事，社会大众看到：“不能学佛了，你看看学佛的人是这个样子。”我们造地狱罪，把佛法的形象破坏掉了。造这种罪业的人很多，自己并不知道，“我没有造五逆罪”！不知道这就是五逆罪。

　　佛法的形象是什么？最简单、最明显的教诲，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。我们今天不能修善，天天还造恶业，让社会大众看到佛教徒就骂释迦牟尼佛、就贬低佛教，我们在破坏佛教形象。所以学佛、为佛弟子，在一切场合当中都要小心谨慎，要给大众做一个好榜样，不能做坏样子。我们做了坏样子，怎么能对得起释迦牟尼佛？我们皈依阿弥陀佛，如何能对得起阿弥陀佛？念念要与真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应，行行要与看破、放下、自在、随缘相应，这叫“拥护佛法”，这叫做“礼敬诸佛”。我们所表现的是不是这个样子？所以造作许许多多罪业，自己并不知道，将来堕落到阴曹地府，阎罗王跟你算帐，一笔一笔跟你说出，那个时候已经太迟，后悔莫及了。

　　第五条叫“破和合僧”，破坏僧团，特别是破坏弘法的机缘、闻法的机缘。法师讲经说法，你把这个道场破坏；众生有机缘听佛法，你去障碍他，不让他听法；这叫破和合僧。这五条罪都是阿鼻地狱，极深极重。我们造这种罪业，那还得了吗？《地藏菩萨本愿经》讲得详细，业因果报都讲得细，我们常常读诵，要常常记住，一定要回头，要断恶修善，一定要懂得“孝养父母，奉事师长”。佛菩萨是我们的师长，展开经卷，听佛菩萨的教诲，一定要随顺佛陀教诲，不能随顺自己的意思，随顺自己的贪瞋痴慢决定堕落。佛在经教里苦口婆心的劝导我们，没有证得阿罗汉之前，决定不能随顺自己的意思，不要相信自己意思，你自己的意思是错误的；证得阿罗汉果，那就是见思烦恼都断了，十恶业都没有了，你所行的都是十善业，你可以相信你自己的意思。十恶没有断尽，不能相信自己的意思。

　　人能断恶修善，断得干净、修得圆满，就是没有遇到佛法，不知道西方极乐世界，来生也‘常生人天，不更恶道’。虽然不能出离轮回，都在三善道受生，绝不会堕三恶道。

　　【六。无量福慧。转转增胜。】

　　大家都希求福慧增长；不但是福德，智慧也是从善业而生的。中国古老的谚语常讲：“福至心灵”，福报现前的时候，智慧也就现前了，心思特别的灵敏，说明福跟慧的关系。为什么？因为它们的根都是一个善心、善念、善行。如果心行不善，这种人哪有福报？世间不善之人，我们也看到有很多在享福的大富贵的人，我们一定要明了，他这个福报前生修的，不是这一生。这一生所修的，果报在来世，这是佛在经上常跟我们说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这不是讲得清清楚楚、明明白白吗？决定不是作恶多端的人他有福报，那你就完全看错了；不知道这一生的果报是前生修的。我们今生所作所为，果报在来生，这个道理一定要懂。我这一生没福，前生没修，这个不能怪别人。所以真正明白道理、了解事实真相，决定不会怨天尤人，他心是安定的；所谓是“心安理得”，理明白了，心就安了。我们想不想求福报？想不想求智慧？今生修因，来生福慧就现前了，因果通三世，一定要晓得这个道理。

　　世出世间法你都搞清楚、搞明白了，修福、修慧是当然之理。我们要不要享受？不要享受。把我们修行的果报回向给一切众生，布施供养一切众生，让大家去享受，自己不要去享受。为什么？这个福报，是有漏的福报。如果你要享受这个福报，你的功夫、你的道行决定会退转。你要不享受，拿它来布施供养一切众生，你的道业会天天在增长。所以诸佛菩萨他们所享受的是无漏的果报，这是我们应当学习的；有漏的福报决定不享受，去享受无漏的福报。

　　释迦牟尼佛当年在世，就做出样子给我们看。他老人家示现在世的时候，讲经说法、教化众生，法布施，讲经说法是法布施、法供养；用身体、用劳力，这是财供养，内财布施、内财供养；财法两种供养。自己一生生活所需，吃得饱、穿得暖，足矣！所以他享受的是无漏的福慧。后人也依照佛陀的教诲修行，而不能有佛陀那样的成就，原因是什么？不能放下有漏的福报，让有漏的福报障碍了无漏的果德，毛病出在这里。如果我们真的把毛病找出来，再将这个毛病消除，诸佛菩萨果地上的受用，我们虽然不能够圆满的得到，也能得到少分。这在大乘经论里，佛常常提示我们、常常教诲我们。……

　　【七、永离邪道，行于圣道。】

　　这一条殊胜的利益，不必解释我们就能够清楚了。十恶是邪道、是三恶道，跟诸位说，不是人道。我们起心动念要落在十恶里面，你就是行邪道；你也修道，修三恶道，三恶道很容易修成就，果报在三途。你要不愿意堕三途，不愿意去当饿鬼、地狱、畜生，你就行正道；远离邪道，行圣人之道。诸佛菩萨都是走十善业道，十善业道是佛道，十善业道是菩萨道、是圣人之道，我们要走这条路。走这条路才是真正有智慧的人，真正觉悟的人，真正回头的人，回头是岸。从哪里做？要从起心动念处做，这是你真做。……