一门深入，至诚感通

一门深入，至诚感通

       我们仔细再观察，古时候这些祖师大德们，印光大师、虚云老和尚，确实是我们的好模范。印光大师一生没做过住持，没做过当家。他在没有出名之前，只是在普陀山藏经楼；在藏经楼里面服务了三十年，看守藏经楼。这个差事不错，就像负责图书馆一样，他有时间涉猎经教。老法师国学的基础好，有这么长的时间，等于闭关一样，心定下来“深入经藏”，那个果就是“智慧如海”。离开普陀之后，有很多地方请他作住持，他不做，他让给别人、推荐别人，自己在寺庙里头还是做一个清众；但是大家都非常尊重他，听他的教诲。一生做清众，一生不管事。十方的供养全部拿来做法布施。用这些供养做基金，他办了一个弘化社，就是现在的佛经流通处，全心全力就做一桩事情——法布施，一生就做这一桩事情。慈善救济的事情，偶尔为之。钱从哪里来？印经的款项拨出来，我们在《上海护国息灾法会法语》那个小册子里面看到的。这些作法都是教导后学，无论做什么事情要专，专一才有成就。

　　我们有今天，是得力于老法师的余荫。我们跟老法师一脉相传，李炳南老居士传他的法，在台中三十多年，依教奉行。他在台中建立莲社、建立慈光图书馆，也做了不少事业，完全遵照大师的教诲。我是李老师的传人，我跟你们讲过，我在他会下十年，真正得力两句话，“一门深入，至诚感通”；两句话一生受用不尽，让我一生生活在感恩的世界里。这个多幸福、多圆满！所以我们是受印祖的余荫。我们要把老法师的德教传给后人，希望代代都有传人。所以我们懂得止，我们也懂得观；观是看破，止是放下。尤其我们生在这个乱世，一定要像祖师那样高度的警觉，常常想到死到临头，我们随时随地都会死。你想想看，死了以后，这个世间哪一样东西能带去？凡是带不去的，充其量有一个妥善的安排，传到下一代，代代往下传。不能有丝毫贪心，有一丝毫贪心你就错了，这个道理一定要懂。

　　我举例子，你们大家能看到。我们在澳洲建这个道场，我原本都谈好了，请格拉姆作会长，黄居士作秘书，柴居士作财务，用他们名义去登记；我在那个道场，也是清众一个。可是没有想到它起了个变化。澳洲的法律规定，登记的人居住距离道场不能够超过七十五公里，而且资格限定要澳洲的公民、要澳洲永久居民身分才可以。我们家里没有这个身分，我才拿到永久居留，我能算一个，另外就找不到了。很难得，柴居士住进我们的道场，他也是最近拿到澳洲公民，我们再要找一个人，找不到了。所以逼着没有办法，现在登记我是会长；秘书一定要公民，我们请柴居士作秘书；另外一个王居士，跟我一样也是永久居留，请他作财务。这是现在这么安排，不是我的意思。在那边的同修，我们尽量帮助他们将来申请永久居留；如果拿到永久居留，在澳洲住满两年，就可以拿到公民。所以我估计五年的时间，我们同学当中拿到身分之后，我这里马上就移交了；我们的会长、秘书、财务，统统交给下一代了。我们在没有走之前，在旁边协助。所以要放下！要为后世着想，如何妥善安排正法久住世间，这就正确。我们看到有一些人贪恋名位，抓到之后，一生都不放弃，死都不肯放弃，这个错误了。

　　我在早年讲经讲过很多遍，四十岁以前用功努力学习，既然出家了，出家的工作只有两桩事情：一个是弘法，一个是护法。有这个天分、有这个条件，学讲经；学讲经的人一生作清众，道场里面任何执事都不担任，让你专心在经教上，教化众生。第二种人，我没有讲经的条件，发心护法，担任常住执事——内护，协助讲经的同学。弘护是一体，我常用钟表做比喻，弘法的人是钟表表面上的指针，护法是后面的机器，少一个它都不会动。你说哪个重要？一定要配合。如果说是弘法的人嫉妒护法的：“他作住持、他作当家，他在道场权力这么大，大家都得听他的。”护法的人嫉妒法师：“他讲经讲得不错，大家对他赞叹、对他礼敬。”这道场就毁掉了。

　　无论弘法、护法，心量要大，“心包太虚，量周沙界”。外面来的毁誉，那是世间人的看法，世俗的观念；我们是觉悟的人，跟他们的看法、想法不一样。所以我们护法的人听到有人赞叹弘法的人，欢喜：“我护的这个人不错，我真有功德。”一点嫉妒心都没有，更爱护他，更护持他。弘法的人听到信徒们赞叹住持、赞叹执事，欢喜！决定没有嫉妒心，完全是一体。

　　我们今天在新加坡，诸位看得非常明显，如果得不到居士林李木源居士的护持，我们一愁莫展，我们在新加坡别说弘法了，立足之地都没有。所以我们听到人赞叹居士林，赞叹李木源，我欢喜！我也赞叹他是菩萨再来。他的成就，就是我们整个佛法的成就；他要是失败了，那是整个佛法的不幸。我们明白这个道理，全心全力来配合，全心全力来协助。

　　培训班这几年同学们的成就，我们听到信徒的赞叹。我在马来西亚到处普遍听到大家赞叹，我们同学在那边各处讲经，普遍受到欢迎，我们欢喜。这是个开端，希望要勇猛精进，一定要虚心谦下，要了解事实真相。别人为什么赞叹我们？因为没有人讲经，我们能讲，他就赞叹。我们真的行了吗？比起从前古来祖师大德，我们差远了。从哪里知道？看看古来大德的批注，我们都看不懂。所以知道别人对我们的赞叹，我们自己要晓得我们自己到底是几斤、几两，要清楚！不可以贡高我慢。别人对我们赞叹是不是超过了实质，自己心里要有数；我们心里对他们非常感激，但是，自己晓得自己不够，差得很远。所以从这些地方，天天去检点，去反省。

　　‘能如实知’，“如实”是真的知道了，‘诸法自性’就是诸法实相，全部都落实在断恶修善。十恶不断不行！十善不修不能成就。我们自己修行，教化众生，从哪里开始？从十善业道开始。不但是印祖常说，虚云老和尚也常说。我过去讲不少经，一开端都引用虚老和尚的话，“深信因果，断恶修善”。宗门教下、显教密教的祖师大德，都是这样教导我们。所以深信因果，断恶修善，是世出世间修学的根本，我们不在这上下功夫，无论你怎么用功精进，最后都落空。