三十七道品（一）（此即前课四谛法之道谛)
（甲）四念住
“念”是观念，“住”是安住。这是用智慧把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一个正确认识。
（一）“观身不净” 自身后来有九种现相，宜于常常提念：一、死，二、胀，三、青瘀，四、脓烂，五、坏，六、血涂，七、虫啖，八、骨锁，九、分散。观他有五法，即“种子、住处、相、体、毕竟”，俱不清净。
（二）“观受是苦” 身、心本有八苦交煎；逆境现前，更有饥渴、寒热、劳役、刀杖的逼迫，这是苦上加苦，名曰“苦苦”。偶有假的乐来，总是要散的，散时仍感觉苦，名曰“坏苦”。不苦不乐的境虽好，但是刹那变迁，保持不住，这还是苦，名曰“行苦”。
（三）“观心无常” 念头起灭，变迁无常，对于一件事，忽然欢喜，忽然又厌恶，一念才去，一念又来，好像波浪滚滚，这样就教八识田里撤下许多生死种子。
（四）“观法无我” 这“我”字当主体解。应知一切事物，皆是众缘和合，现出一个假相，并无自体，这是万法的真相。
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