若真善人刹帝利 乃至真善戌达罗
修信等十有依轮 于声闻乘速成器
求独觉乘三业净 具足惭愧怖诸蕴
知过乐静住空闲 念守诸根心寂定
善观缘起修静虑 诸蕴界处巧能观
具此十行有依轮 成胜乘器度有海
修共三乘二乘轮 自求解脱烦恼苦
不度有情不舍习 此人俱非大乘器
愚痴懈怠根下劣 于二乘法不勤修
定不能具大乘轮 故非大乘广大器
愚痴独一求解脱 劣意下行无慈悲
乐著断见向恶趣 弃舍正法说非法
毁谤二乘舍律行 受具足戒号大乘
破乱我法惑众生 由此人身难复得
恼乱我法诸贤圣 谪罚被赤袈裟人
呵骂遮夺衣钵等 长时退失人天趣
是故若欲复人身 不患舌庈而舍命
常乐值遇诸佛者 普应弘护三乘法
欲得三乘最上乘 应善观察三乘法
欢喜为他普开示 当得成佛定无疑
破戒悭嫉怀憍慢 自赞毁他号大乘
舍离此人依智者 定当成佛度三界
于三乘器随所宜 慈悲为说三乘法
随愿令满无悭嫉 当得成佛定无疑
知蕴界处皆空寂 无所依住譬虚空
说法等摄诸有情 当获妙觉无边智
破戒意乐怀恶心 闻说大乘胜功德
诈号大乘为名利 如弊驴披师子皮
我今普告一切众 若欲疾得胜菩提
当善修持十善业 护持我法勿毁坏
我昔诸余契经说 应求大觉行大乘
舍离声闻独觉乘 为清净者说斯法
曾供无量俱胝佛 断恶勤劳修净心
我为劝进彼众生 故说一乘无第二
今此众具三乘器 有但堪住声闻乘
心极忧怖多事业 彼非上妙菩提器
有痴乐静住独觉 彼非上妙菩提器
有堪安住上妙智 故随所乐说三乘
具净功德乐解脱 闻说大乘堕恶趣
如病痰癊教服乳 此增毒害非除疾
如是非器声闻乘 闻说大乘心迷乱
便起断见坠恶趣 故应说法审观机
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