欲度生死深广瀑流

欲度生死深广瀑流

       尔时世尊普告一切诸来大众。善哉善哉。汝等乃能于后世苦深见怖畏发露忏悔。汝等今者欲度生死深广瀑流欲入无畏涅槃之城。发如是愿。诸善男子。有十种法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。何等为十。诸善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著内身不著外身不著内外身不著过去身不著未来身不著现在身。名第一法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著内受不著外受不著内外受不著过去受不著未来受不著现在受。名第二法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著内想不著外想不著内外想不著过去想不著未来想不著现在想。名第三法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著内行不著外行不著内外行不著过去行不著未来行不著现在行。名第四法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著内识不著外识不著内外识不著过去识不著未来识不著现在识。名第五法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著此世名第六法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著他世。名第七法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著欲界。名第八法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著色界。名第九法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著无色界名第十法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。诸善男子。是名十法。能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。世尊为众说此法时。于众会中有七十二百千俱胝菩萨摩诃萨。同时证得无生法忍。复有八十四百千那庾多菩萨。证得随顺法忍。复有无量百千声闻。乃至永断一切烦恼成阿罗汉。复有百千那庾多众生。先未发心今发无上正等觉心于如来智住不退地。复有无量无数众生。先未发心于今乃发独觉乘心。复有无量无数众生。先未发心于今乃发声闻乘心

　　尔时世尊复告大众。若诸有情已得法忍处刹帝利灌顶王位受用种种胜大财业。及处种种富贵尊位。是我所许。非余有情。金刚藏菩萨白佛言。世尊。若诸有情未得法忍于刹帝利灌顶王位受用种种胜大财业。及余种种富贵尊位。定不许处为亦许耶。世尊告曰。若诸有情未得法忍。有能受行十善业道。亦劝众生令受学者。我亦听许处刹帝利灌顶王位受用种种胜大财业。及余种种富贵尊位。若诸有情未得法忍。亦不受行十善业道及劝众生令勤受学。以强势力处刹帝利灌顶王位受用种种胜大财业。及处种种富贵尊位。名刹帝利旃荼罗王及余种种富贵尊位旃荼罗王。愚痴憍慢毁坏扰乱我甚深法。灭正法灯断三宝种。于我出家诸弟子众。种种恼乱捶拷刑罚。夺其衣钵基业财产。退令还俗课税役使。系闭牢狱乃至断命。于我所说微妙法义。诽谤轻毁障蔽隐没不令流布。夺窣堵波及僧祇物。如是诸人皆当坠堕无间地狱受诸剧苦轮转恶趣难有出期。时金刚藏菩萨复白佛言。世尊。若诸有情未得法忍。亦不受行十善业道及劝众生令勤受学。以强势力处刹帝利灌顶王位受用种种胜大财业。及余种种富贵尊位。颇有别缘得方便救。令其免堕无间地狱及余恶趣受诸苦不。世尊告曰。亦有别缘得方便救。谓有众生处刹帝利灌顶王位及余种种富贵尊位。虽复未得成就法忍十善业道。而有信力尊敬三宝。于佛所说三乘相应诸出要法下至一颂。终不谤毁障蔽隐没不令流布。于佛出家诸弟子众持戒破戒下至无戒剃除须发被袈裟者。皆不恼乱捶拷谪罚侵夺衣钵基业财产退令还俗课税役使系闭牢狱乃至断命。亦不侵夺窣堵波物及僧祇物。遮制摧伏诸暴恶人。不令恼乱诸出家众。不令侵夺三宝财物。于佛所说三乘相应诸出要法恭敬听受。既听受已精进修行法随法行。于我三乘贤圣弟子恭敬供养亲近承事。于大乘中誓愿坚固终无疑难退屈之心。亦常劝导安置众生令于大乘信受修学。此刹帝利旃荼罗王及余种种富贵尊位旃荼罗王。过去诸佛皆共听许处帝王位及余种种富贵尊位。虽复受用种种国土城邑聚落胜大财业。而得免堕无间地狱及余恶趣。我亦听许处帝王位及余种种富贵尊位。虽复受用种种国土执邑聚落。而得免堕无间地狱及诸恶趣。若诸有情欲得忏悔除灭一切诸恶业障令无余者。于我所说如是法门。当勤修学勿令废忘。有能如此现前大众惭愧忏悔诸恶业者。先世所造一切恶业。皆得销灭无有遗余