假因业故，堕恶趣者
‘闻名见形’都是提示，听到地藏菩萨的名号，想到这部经典里面所有的教诲，不单单是这句名号就算了，不是的，名里头有意，意里头有理有行，这正是大乘佛法里面所讲的‘一即一切’，一个名就把整个佛法包容在里面。不仅仅是‘大方广’，阿弥陀佛的名号包容一切，任何一个佛菩萨名号都包容一切，所以‘一’不是定一，一是任何一。不仅是佛法，世法也不例外，哪一法不圆融一切法？法法皆圆融，这才说到真实处，说到究竟处，这样子我们才知道怎样叫‘修敬’，我们今天念佛堂就是修这个法门。最重要不退初心，初心可贵，古人常说‘初发心，成佛有余’，但是一般人为什么不能成就？初心保不住，初心是真心，时间久了他就疲倦、就懈怠，厌倦了，心就变了。纵然去修，都是形式，那一份真诚没有，所以效果收不到。此地的供养特别要了解，供养是如教修行供养。再看底下，这得果报：
【是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。】
“是人”就是已经亡故的人，“假因业故”，‘业’是讲他过去生中所造这些业报，他造作的恶业。造恶业必定堕恶趣，恶趣是指三恶道，堕恶趣的时间长。
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