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孝治天下
典故春秋时晋国的国君晋献公宠爱妃子丽姬，疏远了太子申生，命太子离开都城，到曲沃去住。
一天，丽姬对申生说：“国君前几天梦见了你的生母姜氏。”
于是申生就去祭祀母亲，然后派人把祭祀用的食品献给国君。不想丽姬用下过毒的食品偷换了太子奉献的食品，拿给国君吃。她一直嫉恨太子，这样做的目的是想让自己生的儿子取代他。
国君拿起食品正要吃，被丽姬止住，说：“东西是从远处送来的，还是先让别人尝尝吧。”命人尝过后，那人就死了；又给狗吃，狗也死了。国君大怒，要杀掉申生。
有人劝申生向国君说明真相，申生不肯，说：“国君要是没有丽姬，睡觉就不安稳，吃饭也不香。”有人又劝他逃亡，他也不肯，说：“国君还没有查清这件事，背着谋害父亲的罪名，哪个国家会收留我呢？”
于是，他自杀了。
简议这是一个悲剧故事，这样的事情放在今天简直不可理解，但在古代却是经常发生的。它告诉人们，孝不仅是调整家庭关系的行为规范，在政治领域也起着维护基本制度的作用。申生不能反抗，如果他采取行动，国家就会陷于内乱，因为在那时家就是国，家族内部的纷争必然导致国家的败落，所以他只好去死。
家庭关系扩大到政治关系中，对父亲的敬重就演化成对君主和上级的尊崇。在家里孝敬的人到了社会上一定是守规矩的人。对这一点《论语》中说得很明白：“一个人能做到孝顺父母而又尊敬兄长，却喜欢冒犯上司的，那是很少见到；不喜欢冒犯上司，却喜欢捣乱破坏的，还不曾见过。”显然，孝具有稳定社会的功能，这也就是为什么我国有些朝代实行以孝治天下的根本原因。
将孝用于社会和国家，就是所谓的“移孝为忠”。
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