漫谈佛画——明王、罗汉像

    罗汉像是顶无肉髻。相貌或老或少或善或恶以及美丑雅俗怪异胖瘦高矮动静喜怒均可任意写作。颜色可以赤黄白黑。唯须目端鼻正，身着僧衣。

    明王像:明王像是佛、菩萨的忿怒像。根据佛教密宗的理论，佛和菩萨各各都有两种身:一是正法轮身，即是佛、菩萨由所修的行愿所得眞实报身；二是教令轮身，即是佛、菩萨由于大悲而示现威猛明王之相。明是光明之义，密宗以智能的光明摧破一切烦恼业障，所以称为明王。明王像一般都是多面多臂，手持各种法物的忿怒相。如不动明王是毘卢遮那佛的忿怒相，降三世明王是阿閦佛的忿怒相，军荼利明王是多宝佛的忿怒相，六足尊是阿弥陀佛的忿怒相，金刚药叉是不空成就佛的忿怒相。但也有非忿怒相的明王，如孔雀明王便是一面四臂，骑金色孔雀，住慈悲相的明王，是毘卢遮那佛的等流身。

    一般明王除面相忿怒外，服饰如同菩萨像。手印也各有一定的仪轨。明王的度量，上身如菩萨像同，只是腹与胫各减四分之一(各十八分)。如佛身量为百二十分，菩萨像是一百零八分，明王像便是九十六分。其宽度由心至腋如菩萨像同为十分，只是由腋至肘减为十四分(少四分)，由肘至腕为十二分(减二分)，手仍是十二分，共四十八分，左右共九十六分。

    罗汉像:罗汉是梵语“阿罗汉”的略称，含有三义:一不生、二杀贼、三应供。就是依小乘佛教修养的方法进修而得到破除烦恼，解脱生死轮回而决定得入涅盘的果证的出家弟子。阿罗汉的画像大约有三类:第一是众多罗汉的组合像，如十大弟子像(根据《维摩经•弟子品》所记的释迦如来的十大弟子)、十六罗汉像(根据《法住记》所记受释迦如来付嘱长住世间的十六弟子)、五百罗汉等。十八罗汉像是从十六罗汉像发展而成，可能是中国画家增绘了《法住记》的作者和译者，但是很难考了。至于古画卷上所看到的四罗汉像、六罗汉像、十四罗汉像等都是十六罗汉像的残本。第二是由十大弟子或十六罗汉中选绘的单独一罗汉像，如迦叶像、须菩提像、富楼那像、宾头卢像、降龙罗汉、伏虎罗汉等。第三是画家任意写作，不拘尺度的画一比丘形象而题为罗汉，如岩居罗汉、赤脚罗汉、玩莲罗汉、罗汉出山、罗汉补衲等。就相好而言，罗汉像是顶无肉髻。相貌或老或少或善或恶以及美丑雅俗怪异胖瘦高矮动静喜怒均可任意写作。颜色可以赤黄白黑。唯须目端鼻正，身着僧衣。切忌根残肢缺。至于量度标准是与菩萨的量度相同的。

    小乘行者有两种:一是罗汉，二是缘觉。罗汉亦称声闻，言其受佛教化，闻声得度的；缘觉又称独觉，梵语是“辟支佛”，是生在无佛之世，自悟十二因缘的道理而得解脱生死轮回，证入涅盘的果位的；同属小乘，其画像也属于罗汉像之类。依据正规，独觉的像是顶上微现肉髻，面目与佛同，身着僧衣，而量度与菩萨的量度相同。但是画家绘辟支佛像常与罗汉像同，任意作其形象而题作辟支佛而已。