俗语"好死不如赖活着" "蝼蚁尚且贪生 何况于人"等 都可用一个简单的算式加以说明活着即存在 即有死了即不存在 即无 也就是零所以活着的价值总是大于死。这种简单的算法说明人们何以执著地爱恋生命因而惧怕死亡。
死亡的恐惧可以说是非理性的 但不一定是愚昧的理性可以部分地化解死亡的恐惧 却不能根除死亡的恐惧。现代存在哲学的哲学家们并非不知道伊壁鸠鲁或苏轼的这种思辨 却无法接受他们的解释和开导。在他们看来 存在更是一种感受 一种在与不在的真切感觉。他们嘲笑哲学家笛卡儿的著名命题"我思 故我在" 针锋相对地提出"我愈思 愈不在"。思想和理性化解了死亡的忧虑 但同时是否也化解了真实的、个体生命的鲜活的存在经验 从而 思想只应是上帝的事情 "人一思想 上帝就发笑" 人应该本分地牢牢地抓住自己存在的最大真实。那么 死亡的恐惧就不可避免了。
海德格尔的分析其独特之处是关于对死亡的畏和怕的分析。畏是海德格尔肯定的本真的对死亡的态度 他甚至用了"畏死的勇气"这种辩证的话语。海德格尔强调本真的死亡态度和畏死的勇气 其大致思路是可以明白的死亡是每个人自己的、无法逃避的必然结局 只有确认这个事实 全部生活的价值和意义才能奠基在真实的基础上 用他的说法是死亡组建了生存整体的结构。日常生活对待死亡的态度和方式总是掩藏、逃避死亡的事实 这就不能有本真的生活 或说不能领会和现身为一种本真的生活状态 这也就不能过一种具有真实价值和意义的生活。所以 必须有勇气直面死亡 正视死亡尽管死亡令人畏惧 我们却需要有"畏的勇气"才能有真的生活。因此 畏就是无畏。
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