一个墓志铭和一个成语

　　英国伦敦有座威斯敏斯特教堂。这是英国现存最古老的建筑物，是英国王室的一处重要活动场所，也是伦敦一处有名的旅游景点。教堂前身是隐修院。相传616年由撒克逊国王塞培特创建。10世纪英国国王埃德加(959～975年在位)时期改建成了正式教堂。以后又经过多次改建扩建直到18世纪才结束。

　　这座教堂的墓地有位圣公会主教的墓志铭，全文是：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界;当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家;当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭;在家人的鼓励和帮助下，我可能为国家做一些事情;然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”

　　对于这个墓志铭，各有各的解读。有人认为主要是要人们不要好高骛远，要从小处做起，然后才可能一步步做大。这种理解当然也很有道理。所谓“千里之行始于足下”就是这个意思。

　　我更倾向于另一种解读，即一个人要改造世界，首先需要改造自己。中国有个成语“修齐治平”，即修身、齐家、治国、平天下。这个成语出自四书五经中的《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”其含义和这个墓志铭非常接近。它说明中国人对这个问题的认识要比英国人早得多，而且讲得更有道理。

　　墓志铭的说法有点把远大理想和做人对立起来了，似乎一开始不应该有什么理想。中国人的认识不是这样。中国人认为，人是应该有理想的，但是要实现自己的理想，就要从自身做起，要先学会如何做人。然后一步步从小到大去实现理想。

　　中国古代的教育最重视的是做人的教育，也就是“修身”教育。一部《论语》，大部分是讲修身的道理。“孟母三迁”也是怕儿子在修身方面受到不良影响。《傅雷家书》、《曾国藩家书》中虽然也有“做事”的道理，但主要内容是关于如何做人的。中国人知道，做人，单靠个人自生自长不行。这个“内因”必须要借助于“外因”的条件，这个条件就是教育，包括家庭、社会和学校教育。“玉不雕不成器，人不学不知义”。现在的教育，恰恰在这方面是个很大的问题，偏重于灌输知识而忽视如何做人。结果，很可能把人教成会说话的机器，甚至教成有知识的畜生。教育重知识而不重育人，可能造成的结果是：学了经济知识，却用来坑蒙拐骗;学了化学知识，却用来配制三聚氰胺毒奶粉;学了电脑知识，却用来搞黑客犯罪活动;学了法律知识，却用来执法犯法;学了政治，却成为政客和贪官。

　　所以，修齐治平虽然是个老话，但在新形势下并非没有意义。尤其是修身和齐家，不但重要，而且必须贯穿人的一生。