中国书法民俗

　　中国书法分为三大类，第一类是以应用为主的技术书法，古代是官员的文书以准确规范为要点，历史上有人称它为馆阁体，当代各种设计图纸上的仿宋字也属这一类；第二类是艺术性书法，以铭记和欣赏创作为目的，讲求创作者的个性；第三类是民俗书法，内容广泛往往书画不分，是民间吉祥文化的重要组成部分。意象书法是民俗书法的主要内容，其意义为由意匠文字组成的聚合书象。这种书法最早是由文人把历代书法家的碑帖上的字汇集在一起，以便于学习书法者学习和临摹。后来发展到把历代金石大家的篆刻文字进行汇集，便于篆刻家们的临摹和创作。中国人讲究吉祥文化，福、禄、寿、喜、财、吉……均是人们喜闻乐见的文字，书写成中堂或条幅悬挂于壁，常用于为人们祝福、祝寿，是节庆装饰的重要组成内容。为了表达自己衷心祝福的真挚感情，用印章刻100方“寿”字，形成篆刻《百寿图》。印章不是人人均会刻的，于是又有人用金粉临摹写在彩纸上形成手写篆字《百寿图》，继而又把寿字用在瓷器等工艺品上，在清末达到了高潮。清廷在为慈禧太后举办七十大寿庆典时，更把这种不同形态的意匠文字“寿”的聚合在一起，以示“万寿无疆”，使聚合书象推向高峰。

　　2001年10月由亚太国际出版有限公司出版，彭云程主编的《诗书画印四绝》“增补历代吉祥墨宝大全”一章中收有“百凤字”、“百龙字”、“百吉字”、“百寿字（32种）”、“百龟字”、“百虎字”、“百神字”、“百祥字”、“百喜字（5种）”、“百禄字（10种）”、“百福字（22种）”、“百鹤字”、“百禧字（5种）”。今人甘肃省镇原县平泉镇姚川村的安登甲先生也创作了《百子》、《百禽》、《百鸟》、《百马》、《百年》……等篆书作品。这种聚合书象由文人集古字的学术研究而形成的艺术形式，因统治者的喜爱不断得到扩充和发展，尤其是在清代的工艺美术品“工不厌细、技不厌繁”的风气下，由宫廷走向民间，由文人雅兴传入民间手工艺制作，成为民俗艺术的组成部分。

　　民俗是由于自然原因、社会原因、历史原因而形成的一种世代相承的文化生活事象。中国书法是中国独有的文化艺术，汉字与古代埃及图画文字和两河流域苏美尔人创造的楔形文字统称为世界三大象形文字，前两种早已湮没在历史长河中。目前只有考古研究价值而失去了当代生活的应用价值。汉字仍被十几亿人使用，并且适宜了现代信息的传媒要求，具有强大的生命力。汉字自产生以来就有两大作用：铭记和装饰。中国历史上少有文字崇拜的记载，但是有不少道教真人创作的为人类驱邪纳福用的灵咒真符。人们认为这些符籙可以交天地、通鬼神，防灾治病。符的名目繁多，大都是把拆散了字的偏旁重新组合，普通人不认识，属道教文化。