人胜节

人胜节，又称正月初七、人日、人庆、七元等等。传说该日是人的生日。此节兴于汉代，盛行于唐宋时期，后来逐渐消失，但还有残余，如河南淮阳人祖庙就是一例。唐代诗人高适有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的名句。
　　（一） 人的生日
　　民间有一个传说，过去人和动物不分彼此，大家都有自己的生日。正月初一是鸡的生日，初二是狗的生日，初三是羊的生日，初四是猪的生日，初五是牛的生日，初六是马的生日，初七是人的生日，初八是谷的生日。这种传说远在汉代就有记载了,可能是一种动物崇拜的遗风，赐予每种动物一个诞生神话，从而也产生了人的生日——人胜节，并产生了十二生肖信仰，并以其记时。因此，各地民间还流行生命树剪纸，是以树为保护巫术，祈求儿童健壮生长。人类在很长的历史时期内对世界的认识是模糊的，对自己的历史也一无所知。随着社会的发展，人类智力水平的提高，人们在维持自己生存的同时，也在探求人类自身的起源。其他有关人类起源的神话还很多。这些神话虽然牵强附会，但其中却糅合了许多远古的历史和图腾文化，对后世有重要影响，如古代的生肖铜镜，现在仍然使用的月份图表、时辰图表，应用了各种动物的标记，就是与神话传说分不开的。还有认为生命来源树木或动植物混杂这样一种说法。
　　（二） 女娲、伏羲
　　中国关于人类起源的神话，最早的说法认为有阴阳二神，是他们开创了天地，也把气变成了人。进而认为人类是由盘古身上的寄生虫变来的。还有一种说法，认为黄帝、上骈、桑林、女娲诸神共同创造了人类。不过，最有影响的神话是女娲造人。这种记载在民间还能看到许多遗存，如民间剪纸中就有不少女娲造人的形象。
　　陕西临潼的女皇节就是纪念女娲的盛大节日，但时间较人胜节晚一些，是在正月二十日。该日又称为补天补地节、女王节、女皇节、女娲生日。该节日有两项活动：一是补天。即过节时，由女家长主持，把“补天饼”抛到房顶，象征女娲补天，同时往地上、井里也投掷补天饼，称为“补地”，然后全家才能吃补天饼。另一种是把饼放在庭院，叫做“熏天”。补天饼有两种：一种是用面糊烙的煎饼，一种是硬面的烙饼或蒸饼，但是一律要求呈圆状，且薄。女娲为中国远古的女始祖神，人胜节则是人们对始祖神崇拜在节日上的反映。另外一个有影响的是伏羲氏，河南淮阳的人祖庙就主要供奉伏羲。
　　人祖庙是淮阳地区的一种通俗叫法，实际指的是伏羲陵和伏羲庙。伏羲又称伏戏、赫胥、包羲、宓羲、虏牺、义皇，乃为同名异写。伏羲，又名太昊、泰昊、太捭、太皓等。历史上认为伏羲是华夏族的始祖、人神、共祖、神主，碑文有“斯文鼻祖”、“人根之祖”。淮阳地区称伏羲为“人祖爷”，称女娲为“人祖奶奶”。淮阳人祖庙会每年举行一次，时间在农历二月二至三月三。在此期间，方圆数百里的人都蜂拥而至，打着各种旗帜，自发地组成队伍，每天少则几万人，多则达十几万人。人们除了进行祭人祖、占卜和巫术活动外，还跳一种巫舞，名曰“担花篮”。据说这是敬奉“老母娘娘”（女娲）的，以舞悦神。这种舞蹈只能由妇女跳，在妇女内部传授，男子被排斥在外。