祖父胡武纶

 胡武纶，字紫绶，汉族，中师文化，湖南芷江板栗坪人氏，1889年出生于贵州省施秉县城关镇，于1961年去世，终年62岁。个头不高，只有1.5米左右，面目清瘦，两眼神采，一直保留洁净的平头。一生专著儒学、知书达礼，为人低调，乐善好施，是施秉县远近闻名的“胡先生”。
        清朝乾隆年间，曾祖父三兄弟一起因芷江县一带发生严重的雹灾，当地房屋倒塌不少，庄稼欠收，生活十分困难，便从板栗坪（也可能是土桥乡分水坳村板栗垅）一带沿着舞水河逆流而上，穿过镇远青溪、舞阳、施秉高碑在施秉县城关镇正街口上岸，从此便安家落户下来。曾祖父胡祯祥（老大），从事小商贩行当；二太公从事裁缝行业；三太公未成家，与二太公一起打理手艺。祖父出生在施秉县城关镇文化街，自小进入私塾，勤读诗书，擅长学业，注重修身立德，传教乡邻。这是一个显赫的家族，然而，民国时期的施秉，匪事不断，灾害时有发生。 
        1926年，湘黔大旱，赤地千里。对祖父来讲，是一个悲戚连天的日子。这一年父母和岳父岳母先后别世。胡家素来与施秉严家有交情，而祖父的母亲不知是何缘故，精神失常，无法很好的照顾祖父（据知情人讲，曾看见祖父的母亲把祖父颠倒着背在背上过街），祖父于是拜祭严家。严家是当时施秉县一大地主势力家族。祖父的母亲姓蒋，也是威震施秉甘溪高碑一带出名的地主家族，不知缘何会发生精神失常。于是，祖父拜祭严家，也有可能是高碑蒋氏家族与城关严氏家族走得很近，乃亲戚关系。反正，祖父拜祭严家后，后来严庆元的父亲（常人都称严老太爷，十分严厉）还成为祖父的学生。遗憾的是，这层关系，现在连我的母亲也不是很清楚，成为心头之谜。
        施秉县城关镇西街的蒋建平一家与我家素有走往，其父与我的父亲历来称为老表。我的几个姑奶，一个叫蒋兰英，一个叫蒋云英。但是，我曾经走访高碑现在世的张兰英（83岁）老人和蒋明权（74岁），他们也不清楚我的老太究竟是属于高碑哪一房的。这也是需要考证清楚的。但有点注意的是，原先施秉蒋家祖宗都是集中葬在施秉西门坡一带（需要进一步考证具体地点），往年还组织有热闹的清明祭祖活动。满娘曾讲过，我的太公和老太安葬在施秉县西门坡下面凉水井有几家苗家屋后，三岁左右还去挂清过。由于蒋家势力太大，威震一方，有不少子孙惹出事端，有几个被政府镇压枪决。又由于土改政策，蒋家地主家族被镇压，导致这个家族逐步走向衰落了，以至后来蒋家基本上没有出现高官之类的大人物。
        我的祖父也许是在双亲去世孤寡后，在1926—1929年之间由政府关照下娶了我的祖母。祖母叫袁秀华，比祖父小五岁，年轻时非常漂亮，针线精致，见过世面，爱抽大烟。正是由于祖母的恶习，导致后来施秉县搞土改时，因家计清贫和祖父是乡村教书先生，被评为自由成分。祖父还忽悠道：“全得你（祖母）吹穷，否则又当被挂上‘地主’成分了”。祖父为维持生计，1929年与施秉县药材公司的胡启华（81岁）的父亲胡连灿（自小一起进私塾的同学）一起到贵阳找事做。祖父在贵阳市六广门一带居住13年，后来迁到贵阳市油榨街森林公园附近的“图云关”居住3年（这就是母亲提到：“祖父在贵阳林场工作，施秉老乡探望，祖父还给其一点路费回家”的工作地点）。
       祖父在贵阳居住期间，家庭经济条件比较好，乐善好施，施秉乡邻给予好评。尽管30-40年代的贵阳时局动荡，但祖父一家还是比较安居无忧。在平稳的家庭环境中，1940年2月我的父亲出生了。祖父起乳名小六。本意是父亲出生在贵阳市的六广门，同时也暗示此儿一生中都能大顺的吉祥之意。父亲小时比较顽皮，曾经在一家人坐车时，因驾驶室车门未关好，车发动行进中，从驾驶室摔出车外，把脸庞下巴摔了一道比较明显的疤痕。1944年腊月十五，我的满娘胡梅珍出生。当时，祖父一家已经迁居到图云关林场一带居住。祖父在图云关林场负责林场场长，家乡人都知道，只要到他那里，逢季节的时候，仓库堆放许多板栗。每当这个时候，祖父毫不犹豫的拿出板栗接待乡亲。 
        为了躲避当时贵阳社会时局的动荡，寻求安稳的生活的环境，1945年6月前，满娘半岁时候，我的祖父一家从贵阳迁到铜仁林场工作。满娘还记得祖父当时还手把手的教当地的群众种植油杉的情形。就在这个时侯，祖父的身体染上了肺积核，身体虚弱下来，无法适应林场繁重的工作，同时有思乡心切，于是一家人毅然在1946年冬天迁回自己的家乡---施秉居住。从1929年祖父外出，到1946年冬，祖父离开家乡已经17年了。这个家乡，对祖父来说，充满的是陌生而苍凉的感触。祖父迁回时先是居住在施秉县文化街上（就是现在施秉县委门口对面的申家居住的地基上）。随着祖父身体有病且家庭没有了经济来源，祖母继续抽着大烟，家庭陷入了从未有过的贫困境地。
         父亲日记（1964.2.13）写到：“解放前的1947---1949年，全家过着牛马不如的生活。父亲因病找不上职业，全靠母亲在施秉城内的各家各户缝补工钱来抚养我俩姊妹。那时我才六、七岁的样子。在反动派的统治下，使我家在城里住不下了。后来于1949年初搬到施秉县甘溪村凉风坳寨居住。接着全国解放了。”施秉县药材公司退休干部胡启华，对此有印象，讲道“当时一起出去的胡连灿等几个人回来后，也是由于抽大烟，把家庭拖垮了”。
        祖父身体有病，为了维持家庭生计，祖父只能发挥自己教书的特长，于1949年初变卖施秉文化街的住房，迁到甘溪村凉风坳寨上居住，到华严洞教书育人。当时，祖父每月每个学生可获取3公斤的谷子报酬。在这个时侯，祖父认识并得到胡道明的父亲胡义权（四川秀山县人）帮助，两胡家从此一直按家门弟兄走闹起来。有道是“屋漏偏逢连夜雨”，在凉风坳居住时，1953年，一场意外的大火烧掉仅有的几间木房。当时，祖父在华严洞上课，祖母有事外出，我的父亲和满娘上山拾柴火，无人在家。寨上的人也都上山下地干活了。家中一条狗在火坑边睡觉，被火烧着尾巴，在乱跳的时候，把火引燃到地板上，导致火灾发生。所有家当全部化为灰烬。进一步加剧了祖父一家生活的困境。
        祖父在华严洞教书八年（学生胡道明可证实）至1957年底。1958年后，因身体愈来愈病重，卧床三年，直至1961年底去世。祖父病重期间，30多位学生一起奏钱前来探望。当时父亲在贵阳当工程兵，为了不影响父亲，祖父去世时，祖母一等家里人没有通知他，在寨上乡邻和胡道明家族兄弟爷者协助下匆匆料理了。
        母亲曾经见到过祖父，当时祖父已经卧床两年多了。在母亲的印象里，只知道祖父对学生相当严厉，一直奉行“严师出高徒”的教学理念，深受学生和家长的喜爱，难怪当时施秉街上有不少家长主动把子女放到三流教学条件的华严洞教学点，让祖父传授知识。祖父对家人又相当的慈爱和溺爱，导致父亲当上甘溪街上儿童团团长，荒废学业，一直是个高小文化。后来参加下司技校，才勉强算个初中毕业文化程度。也正由此，父亲在八十年代评定职称时，遗憾地只评上“助理工程师”级别。
       祖父的晚年是极其悲惨的，家庭的贫困和身体患病的双重重压下，肆意的摧残这个一生勤勤恳恳，老老实实，热心助人，坚强挺立，把全部的爱细腻的播洒在家庭，用自己微薄的也是擅长的教义，奉献家乡的教育事业，直至生命的终结。值得我们后代永远深深的牢记，他留下的应学有贤明，乐善好施，爱国爱民，矢志不移的家风，在新的历史时期，建功立业，做一个有利于国家和人民的合格公民。
        敬爱的祖父，安息吧！