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第二，大家换班念佛，以助成病人的净念。­

前面已经开导病人，让他生起正信。可是病人心力衰弱，莫说平时不念佛的人，不容易不间断地念佛，就是平常念佛的人，到这时也全靠他人助念，才能得力。因此，家里的亲属们，都应当发孝顺慈悲心，为他助念佛号。如果病情还未到最后阶段，可分班念，宜分三班，每班规定人数，头班出声念，二、三班默念。如果有小事，可在默念时去办，值班时就不能离开。二班念完，三班接念，依次轮换。念一点钟，歇两点钟，即使经历一天一夜，也不很辛苦。(译者按，现在可用念佛机助念，大大节省人力。当然要配合人念，更为至诚恳切。)应当知道，肯为人助念往生的人，他会获得别人助念的果报，且莫说是为父母尽孝都应该这样，就是为一般人助念，也是培植自己的福田，增长自己的善根。实际是自利，不只是为别人。能够成就一个人往生净土，就是成就一个众生成佛，这功德真不可思议哦！三班替换，佛声不断，病人精力还能念，可跟着小声念，不能念，就耳里专听，心无二念，自然可以和佛相应。念佛声，不要太高，高易伤气，难以持久；也不可太低，使病人听不清楚；不可太快，也不可太慢；太快病人便跟不上；太慢感到气接不上，也难得效益。只有不高不低，不快不慢，字字分明，句句清楚，使病人字字句句进入耳中，经过心中，才能获得受用！念佛的法器，只用引磬，其他一概不能用。引磬声清，听到使人心地清净；木鱼声浊，所以不宜用在临终助念。还有，宜念四字佛号。开始时，念几句六字，以后专念“阿弥陀佛”四字，不念“南无”二字，因为字少容易念，病人或是跟着念，或是收心听，都省心力。家里的眷属这样念，外面请来的善友也这样念，不管人多人少，都应该这样。不要念一会歇一歇又念，使病人念佛间断。吃饭时，要换班吃，不能断佛声。如果病人快要断气，应三班一齐念，直到气断以后。再分班念三点钟(时间越长越妙)才休息，以便料理和安排后事。­

在念佛的时候，不让亲友到病床前说些安慰话，应该跟大家一道为病人念一定时间的佛，才是真实感情，才有益于病人。如果用世间俗情注三，等于推人下海，从情感说虽可理解，从道理说实在痛心。这事在于主持人明白道理，预先安排人劝说亲友，以免到时碍于情面，使病人牵动情感，分散心力，以致受害哦！­

第三，切忌搬动啼哭，以免误事。­

病人临终的时候，正是凡、圣、人、鬼分路的时候，一发千钧，非常要紧！这时只能用佛号去开导他的神识，千万不可洗澡、换衣、或移动卧处。不管他怎样坐卧，只有照他原来姿势，不能够稍有移动，也不可对他表露悲伤样子，甚至啼哭。因为这时身体已不能自主，一动他，使身体手足均受扭折的疼痛，疼痛便生起嗔心，致念佛停息，神识随嗔心去，多半堕落毒蛇猛兽一类。可怕得很，可怕得很呀！如病人看见悲伤啼哭，便产生情爱心，致念佛停息，神识随着情爱心去，造成生生世世无法解脱的缠缚。这时候最有益的，莫过于一心念佛；最有害的，莫过于搬动、啼哭。如果搬动、啼哭，使他产生憎恨心或情爱心，这样还想往生西方，连万分之一的希望都没有了！­