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风景之所以成为风景，是需要主题与灵魂的。复兴国学，也是需要明确方向与目标的。国学乃我中华文化之脊梁，中华绵延之灵魂，复兴与发展国学的方向性问题自不能糊涂。
国学之于国人，是精神的依托、灵魂的纽带。华夏民族在历史长河中独立于世界文明，从没消亡、从没间断，历史之悠久、气势之恢宏、生机之旺盛，可谓今日之世界唯中华文明为不绝。国人研究国学，认为是学科者众，认为是科学者亦不在少数，进而分门立派，各招弟子，各树旗帜。鄙人认为，国学之学，不是学科之学，也不是科学之学，华文化、文明之总称。
国之形成，以民族为基础；国之发展，以文化文明为灵魂。一国之文化文明，当传承于万代；一国之国民，当不忘祖上之福德。一个人是不能忘祖的，一个民族更不能丢弃自己的文化根基。祖姓来自何，其父做什么，吃的什么饭，穿的什么衣。作为一个真正的汉子，即使提着灯笼也要去跋涉、去弄明白，去拜祭，去完成祖上未竟的事业。要不然，我们的基因适合做什么，我们的传统优势在哪里，我们如何站立在世界民族之林等等，这些根本问题都会出现一叶障目。
补课该如何补，补些什么？国学浩瀚，纵有千万个脑袋，也是不能补个完全的。对于这一点，谁想站在高处号称自己是国学的集大成者，都是不自量力的狂妄。认为我们的国学传承已经顺畅成熟是一种肤浅认识。100多年以来，我们对西方致以超过列祖列宗的顶礼膜拜，西学东渐无以复加，师夷长技以制夷成了我们的看家本领。我们得以绵延的民族之本一夜之间全部丢失了，当我们再回过头来的时候，整个民族顿时陷入一片迷茫与浮躁之中。
一个自然人，生长在哪一个国度，他社会人的身份就是那一国人。如此缘故，中华大地才是孕育中国人的土地，才是孕育国学、国人的土地。我们需要这片土地把一个自然的中国人培养成一个纯粹的中国人。补我们的国学、发扬我们的国学务必从我们的娃娃抓起。补方块字的特殊含义，补《弟子规》、《千字文》，补《易经》、《离骚》，补唐诗宋词，补诸子百家。 现在，我们许多遗产，已经被列入世界遗产。这些遗产积淀了我们先辈的聪明与智慧，也积淀了我们民族鲜活的国学。笔者的考虑是可以多挂一点中国结，多贴几幅门神、对联，多来一点黄土高原的舞蹈表演。这样，总可以让我们的孩儿、游者多一点熏陶、模仿，自然会有别于他国人的。在学堂，祖宗的那些学问也应该多一点篇幅，大学的考试也应该改一改英语不达四级不能毕业的尺度，对于一个中国人来说，再不能干刨自己的根了。
国学之于中国的发展，在于凝炼新的民族之魂。老树发新芽，当更为枝繁叶茂，蔚为壮观。今日之中国，国力渐隆，中华儿女的探索之路已经从中华之崛起转变成中华之复兴。经济振兴、物质丰富勤劳刻苦可以攻之克之，文化发展、精神再造非智者不能为，非众智者不能为。
反观今日之中国，喧嚣者众，鼓作者多，沽名钓誉、故作高深者见惯不怪。有的甚至抄袭一篇论文、买回一张文凭，便张牙舞爪地当起学究来。这对于国学之发展，是没有任何裨益的，对于国学之复兴是不克不能的，对于新的民族精神的凝集更是致命伤。鄙人认为，在今日之信仰危机面前，扫除诸如此类的假学究乃是必不可少的第一件要务。真正珍惜国学、躬行国学的国人，对中华文化、艺术、诸流诸派、各域各界之渊源，自当加以整理、归纳、阐发，使之能够让我们的国人案读目染，在不知不觉中得到国学的熏陶。自主自觉地发扬拿来主义，利用信息化时代的大交流、大碰撞，吸纳全人类的文化营养，以人之长补我之短，以人之有补我之无，以其丰富我文化，形成中华民族新的文明、新的国风。
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