洛南丧祭习俗
丧葬 旧时丧葬，多视财力而定，年愈六十，即准备寿方、寿衣，择墓基、箍墓洞。棺木以“一楸、二桐、三柏木”为上，松杂木次之，棺木内外油漆称为“响堂”。殓衣以绸子丝布为料，男做长袍短褂，女为衣裙，各备五至七件，此为富有之家。贫者无力准备，临时筹凑，不大讲究，甚至以芦席裹尸，以土为安。
对弥留之际的人，子女则围待左右，直至最后咽气，谓之“送终”。死后，请人为死者剃头、洗脸、穿衣、蒙面，停灵于正堂，点灯一盏置于灵前，合家穿白戴孝，烧“倒头纸”，传出哭声，贴上门纸，当日即向主要亲属报丧，亲友随带香纸献食登门吊孝，由主家散孝。直系子、侄、女儿等至亲戴六尺长孝，一般孝子戴三尺短孝。尸体装入棺木，称作“入殓”。入殓后设立灵堂，川塬地带本地人有写“铭旌”习俗，书成悬挂于堂上。灵堂供桌上献饭食，孝子按男左女右坐于灵旁，谓之“坐草”、“守灵”。主家对于送香纸、挽联、纱幛的宾朋均以便饭、烟洒款待。
洛南有三日成服的习惯。出殡前夕，打祭奠礼，有的鼓乐吹打，孝子跪拜，进退有度，揖拜有节，谓之“奠酒”。秦蟒二岭山区客户人家请火居道士，做大、小期，设坛诵经，超度亡灵。葬前，由孝女三人提水壶执扫帚、拿簸箕至墓地扫墓。孝男三人执引魂幡、端饭盘、提灯笼去坟地送饭，俗称“引魂”。发葬出殡在选定时辰内进行，由邻人起冢。孝子怀抱灵牌，头顶孝盆（纸灰盆），孝女哭行在前，鼓乐开路，孝男紧跟，棺木在后，徐徐行进，沿途扔撒纸钱。棺木入墓穴，拨正方向，长子填所破之土，众人培土成冢。孝子行礼，舅家为 孝子盘起长孝，礼成。
建国后，丧葬不断改革，干部职工年老或有贡献者丧后，机关、群众多送花圈、挽联、挽幛举行追悼仪式，由主祭人致悼词，以示沉痛悼念，绕灵柩一圈，向遗体告别（1990年已改作向遗体告别仪式），以土安葬。
祭祀 民国以前，凡名门大族，多设同族祭礼的祠堂，内供先祖影像、木主、族谱，男左女右，分辈排列，悬挂正方。平常人家，设“三代祖宗神位”，下湖人则在中堂书“天地君亲师位”，神位旁设“×氏历代宗祖”贴于正壁。清明节在坟上祭祖，培土加高坟墓，挂纸于坟上，周围植以松柏。农历十月初一，以薄纸剪纸衣或焚纸于坟上，俗为“送寒衣”。冬至日，设礼祭祖，大族在祠堂合族祭祖，有时演戏、聚餐，名曰“家宴”，一般人家只到坟头敬天地，祭祖宗。
洛南旧时亦有祭神习俗，腊月二十三日为“祭灶日”此晚以果、饼、糖瓜送灶君升天，请“上天言好事，下界降吉祥”。尔后即打扫屋尘迎接新年。除夕，焚香点灯，鸣炮献供，迎接诸祖，换桃符避邪。年内，各行业均有定例，商号祀财神；医生祀药王；正月初七，农家祀火神；二月初二，木匠祀老君；二月十五，煤矿祀老君，四月初七，炮商祀财神，七月十七，农民祀土神；八月二十三，饭店祀灶神；九月二十七，酒坊祭洒仙；九月二十五，缝纫匠祀黄帝。各有定会，隆重祭典。
建国后，洛南民间祭祖形式大为改变。如清明节改为扫墓节，机关团体、学校等派代表前往革命烈士陵墓，敬献花圈，演讲宣誓，悼念英灵，继承先烈遗志，以进行革命传统教育。
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