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据史料讲,李时升(1712-1767),清,巩县桑家沟人。曾任,是巩义市历史名人。但,我在收集整理东留村李氏家史的过程中,以外地发现李时升的祖籍地居然是我们济源市东留村。
2012年9月20日,我在访问由沁园东留村迁移至轵城镇黄龙庙村一支留村李家人李奇(20世 62岁)时,他说道:“我10来岁的时候,记得村边有个大墓,大墓前立有一块大石碑。当时碑上雍正的“雍”字还不认识,碑上刻着李时升的名字。后来,曾听老人们说李时升是我们的八世祖,他做过洛阳巡怃,后来被抄斩。。。”,说到此,他看了一眼在一起坐着的本家嫂子李子晴以后突然停顿了。
几天过后,我电话联系到了李丰(20世74岁),他在电话里对李时升的身世也只简单地说:“他当过大将军,远征过云南。”
难到这里面真的有什么难言之隐,难到许多留村李氏家人把祖训上的“留下一子在济源”,说成“抛撇一子在济源”就因于担心李时升被斩而株连九族吗?不由在我心里打下了大大的问号。
为了解李时升更多的信息,我在网上搜索“清朝大将军李时升”。网上查到了李时升的生平事迹。所查参考消息之一。李时升(1712-1767),清,巩县桑家沟人。乾隆二十六年(1761)后,任云南曲寻镇 总兵正二品云南提督。皇帝嘉奖,授予武显大夫,其妻王氏、杨氏被封为一品法命夫人。乾隆三十年,缅甸部酋孟银部入侵云南,清军屡战不胜。乾隆三十二年,清廷调遣云南提督李时升率兵一万五千人,进防铁壁关。。。后因有官密奏清廷,云李时升“末亲行阵”,是年五月二十五日已时,李时升被害于北京。乾隆三十四年,皇帝复调大批精兵驱逐缅军,十二月双方勉强议和。是役,耗资数干两,死伤主将多人,边境仍不得安。乾隆皇帝始悟,处死李时升有误,选予平反昭雪,并厚葬李时升于其家乡巩义桑家沟。
所查参考消息之二,在《巩义历史名人录》中 ,李时升和大家熟知的唐代大诗人杜甫分别名列巩义历史名人第八位和第四位。
从所查的信息看,和永丰、永奇所说的“李时升被抄斩。。。”,“李时升是大将军,远征过云南。”基本吻合,唯一有别的是李时升的籍贯始终没有提及济源二字。
为把李时升的身世搞明白,我特意去查阅了东留村李氏家谱,遗憾的是祖谱里面没有八世祖李时升的名字。而后,又去访问已86岁的李华(20世)。他给我讲了有关李时升的事情,他说:“李时升做官后到东留村寻根问祖,留村李家人观其是个红脸汉,将来会有杀身之祸。当时,担心他会株连九族,,所以我们李家没有认下他是留村李家人。”经他怎么一说,进一步激发了我对李时升身世的好奇之心。不敢到此为止的我,决定再找黄龙村李丰。恰恰这时,又见到永丰,再次和他谈到了关于李时升的身世。这时,他给进一步我们讲了有关李时升的事情,他说:“听老人讲过,先祖李时升像三国里面的魏延,长有反骨,后来被乾隆冤斩了。还记得文革前,黄龙村确有李氏后人给先祖李时升的修建的大碑楼。而且,解放前,在此居住的李家人不让根据他的故事改编的古戏《二龙山》进黄龙庙演出。。。,李时升肯定是我们李家人绝对没有问题。”
听他怎么一说,刚好印证了先前李华所说,还有没有更多可以印证李时升就是我们留村李家人呢,这时,我又想起了网上查到的“李时升家乡巩义桑家沟。”对了,找巩义桑家沟李时升的后人,看能不能找到更多李时升的信息。
经过多方联系,联络上了在巩义桑家沟李时升的后裔李采。电话里我给他讲了以上关于李时升身世的情况后,他十分感兴趣。从他口中得知李时升确曾在洛阳为官,巩义桑家沟过去曾归洛阳管辖。他们李氏家谱上与李时升同辈、以“时”字起名的还有三人,家谱上至李时升的父亲、祖父和曾祖三代。他随即告诉了其它以“时”字起名的名字,以及时升曾祖、祖父、父亲的名字。我为之一阵惊喜,随请李卫国再查留村李氏族谱。不曾想,查阅以后,再次让我失望。留村李氏族谱上仍没有查到“风采”提供的人名。但也有新的发现,如果说李时升就是留村李氏第八世先祖,其曾祖为第六世的话,留村李氏族谱刚好有两个第五世先祖下面一个没有续后代,一个标注“一子失”,而且留村但老二门以“时”字起名的还有29人。在此,我想到了留村李氏家族第一次续家谱的主持就是与李时升同时代的第九世先祖李培元,相必和他一起续家谱的先辈们一定知道李时升的身世,也预测到了他将来会被皇家问罪,没有让李时升认祖归宗是有意而为之,是不是也可以这样说留村李氏祖谱老二门第五世两位先祖下面没有续后代绝不是一种巧合。
那么,李时升的祖籍到底是哪里的呢?我和李采沟通时,我把问题提给了他,让他来回答。
我:如果李时升祖籍不是济源,为什么居住在黄龙庙的留村李家人给他修碑楼,为什么他们不让“二龙山”进村演出,为什么他们祖祖辈辈口传下来的李时升的故事与史料你们接近,为什么当时李时升官级那么高,巩义李氏家谱只到他曾祖那一辈呢?请问,你们先祖李时升祖籍应该是哪里?
采集人:李采 ,河南巩义桑家沟人。
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