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八粗罪 ：或译八粗堕罪：亲近不具密乘誓戒之明妃、大会坛场制造斗争、非摄取对象摄取甘露、为虔信弟子问法所答非所问、在小乘声闻家中留宿一周、不具瑜伽智慧而冒充瑜伽行者、为非器人开示深道。
八断行 ：住心、欲求、勤奋、轻安、正念、正知、作行思和正住舍等，在修定时应用这八种方法来断除防碍修定时五种过失的出现。
八功德有 ：1.可以变出山林树木等而又可收回，2.可以变出一切众生，而又收回，3.有情无情之物皆可自由变化和收回，4.仅用意略想即可到任何地方，5.明现鬼妖等均来礼供，6.随欲变化一切，7.凡所愿得者皆能得到，8.有镇压收降之威力。
百部天尊 ：《密集》说佛之五蕴，六处、四大、五境等中有本尊共有百尊。
白菩提 ：指精点
班钦 ：班，班智达，印语，博学意，钦，钦布为大，即大博学者，是一种敬称。
宝瓶气 ：下体气息往上提,上体气息往下压,留住脐间如宝瓶封口的一种气功。
八十自性分别 ：是与生俱来的最微细之风心,常时多不现行，最难克制。在人命终时，随着临终出现明、增、得三境，始能出现。明出现三十三种自性分别种子，增出现自性种子四十，得出现七。
八无暇 ：生为地狱众生，或傍生、饿鬼、长寿天、边地人士，诸根不全，执邪见和佛不出世，以上随一受生，或者受苦无暇，或者享乐无暇，或者虽欲修学佛法，但佛不出世，或无佛之边地，或诸根不全，或固执邪见，皆是没有空闲来修学佛法，故名八无暇。
本具 ：本来固有。
本事 ：系佛说诸弟子过去因缘之经文。
本元心 ：明空光明之心，此指定心于光明空寂之心体上。
辩场 ：汇集僧众进行经论辩论的场所。
遍入天派 ：遍入天为婆罗门教所奉之神祗，说轮回有边，修观天咒瓶息则可解脱。
别解脱戒 ：即比丘戒。
博东 ：在后藏彭措林至夏格丁之间的热曲河谷内。
波若波罗密 ：指显教。
不坏明点 ：众生轮回六道，此死彼生，则以此不坏明点负荷业力去投生转世，业力净后，以之成佛，亦是此明点，它永不坏灭，故名不坏明点。
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