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西藏宗教小辞典E

来源: 发表人: 2023-04-02 浏览量:330
       恶道 :佛教说众生此死彼生有六道,生为地狱、饿鬼、畜生的众生即称三恶道。

  鄂钦 :名衮噶桑布(1382-1456),萨迦派高僧,1429年建鄂寺,弘传萨迦教法自成一派,称为鄂派。他是中兴萨迦教派而又是鄂寺的开山祖师,故称鄂钦。

  二边 :两个极端,如真俗,色心,空有,断常等等。

  二谛 :此处二谛的世俗谛指世俗认为之有:在胜谛则了解其自性为空,如幻,是空有双融之义。

  二谛双融 :即把两个极端结合或消融成为一味。

  二空智 :即证人法二皆无我之智慧。

  二取有相之法 :二取即二执,执有心和境,或精神和物质的两种执着;有相,指有造作,虚假不实之相。

  二十五禁行 :五种根本恶行即杀、盗、淫、妄、酒:五种次性恶行即赌博、不正当的谋生、传阅邪书、祭祖宗和敬鬼神、信邪教:五种特重恶行即杀男人、杀女人、杀婴儿、杀牛、毁塔庙经像:五种伤害行为即伤害亲友、伤害长官、伤害佛和上师、伤害僧众、伤害仰赖自己的人:五种贪欲行为即眼贪色、耳贪声、鼻贪香、口贪味、身贪安乐。此为五五共二十五种应禁之恶行。

  二我执 :即人我执和法我执。

  二现 :内心和外境分别存在的感觉。佛有时二现沉没,但有时二现显现,佛已断实执能空有双融,这正说明缘起有和性空仍存在于一心之中。

  二要点 :此指扼着身上之要害并作用宝瓶气法。

  二执,戏论 :二执即执有能取之心和所取之境;戏论,空言,执边执相则为戏论,实相本不可言说,说有,说无均为边执,执断、常,有,无。

  二种资粮 :即福德资粮和智慧资粮,作登上或趋往成佛道路上的资具。

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