亲历西藏之水葬

    我一个人在宾馆休息了一会，窗外的拉萨河对于来说依然是诱惑。玛尼堆上面五彩缤纷的经幡、成群聚集在河边的水鸟，还有传说中的水葬，到底是什么样的？

    拉萨河窄窄的河道，蜿蜒伸向远方。我顺着拉萨河向下游走去。河岸上很多的瓦片以及衣服碎片。

    刚才还很寂静的岸边，突然聚集了很多穿着汉服但是说着藏语的人，将一个正在燃烧的土陶火盆围得密密实实，地上放了一些鼓鼓的丝袋子，念经的声音以及从录音机传出的歌曲声音融合在一起，外人搞不清他们究竟在做什么。旁观的人说，这是在进行水葬仪式。确实，想不出除了葬礼还有什么仪式会这样肃穆、沉重。大约有半个小时后，人们将丝袋子里面的粮食倒进一个土陶的盆子，然后把燃烧的火盆搬进小船，由三个人驾驶船只驶入江中。远远地看见，船上的人将火盆放在了留在了拉萨河的中央。

    等我们旅游团队回来后，我跟他们讲起这个水葬仪式，但是导游不以为然，他告诉我们水葬并不是这样的。他说曾亲眼目睹过水葬仪式，就是将死去的人的尸体运到拉萨河中央，然后由法师将尸体切成碎块投入江中。他们认为江鱼会把这些尸体吃掉，死去的人就超升了。这也是藏族人不吃鱼的缘故。

    但是我想，现在汉人与藏人的习俗都在相互影响，难道水葬的方式就不会改变？我还是坚信，我看到的是水葬仪式，也许只是随着时代的进步进行了改良。

    在藏族的习俗中有塔葬、天葬、水葬、火葬、土葬。塔葬是最神圣、最高等级的葬法，只有活佛、得道高僧的灵魂已在天堂才可以采用塔葬。而天葬是最神秘、最普遍、最令外人不可思议的方式。人死了，举行完了所有法事以后，就由天葬师把尸骨解剖切碎，让兀鹫(被称:圣鹰,翅展可达两米)吃掉。天葬师如唤家禽一样,呼唤它们过来,老远就可以听到,藏俗认为圣鹰是比丘的化身，一般常人比较少见它门,我们的司机说看到它们会带来好运.人死了把自己的尸肉奉献给圣鹰，圣鹰又把尸肉带到天堂，天葬是死者的灵魂在离天最近的地方以最快的方式升到天堂。也就是藏教讲的轮回和奉献，回归大自然。

    河边一些游客在拍照、嬉戏。一个看似很年轻的女人，带着三个孩子在河边休息。我认出来，那三个孩子就是我们在布达拉宫前面看见的乞讨的孩子。最大的不过10岁左右的样子，最小的好像只有3岁，脏兮兮的小脸上挂着鼻涕。他们在水边打闹，互相泼水、追逐，顽皮的样子让人感叹，孩子毕竟还是孩子，玩耍时候的自在和天真，让人根本看不出他们就是曾经抱住游人大腿要钱的乞丐。但是西藏人对财富的蔑视，会让这些孩子对乞讨全无羞赧之心吗？从小就习惯低三下四、不劳而获的生存方式，会对他们今后的人生产生什么影响呢？

    我把随身带的巧克力分给他们，他们争抢着，踉跄地奔跑着，被妈妈呵斥着。

    黄昏的拉萨河还在静静地流淌着，玛尼堆上的五彩经幡还在风中飘摇着，河中央的土陶火盆火焰已经熄灭，冒着烟在缓缓地顺着河流漂向下游。