殡葬文化

福田相品第七之二

福田相品第七之二　　复次善男子。菩萨摩诃萨复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何般若大甲胄轮。善男子。菩萨般若有二种相。一者世间。二者出世间。云何菩萨世间般若。谓诸菩萨唯依读诵书写听闻。为他演说三乘正法。欲求除灭一切众生无明黑暗。欲求发起一切众生大慧光明。谓于如来所说种种与声闻乘....

发布时间：2023年10月14号

为舍己重担修有所得定

为舍己重担　　修有所得定求断自烦恼　　非真智者相依器有所观　　求解脱修定取著此彼岸　　非利乐有情为利乐有情　　修定舍重担灭一切烦恼　　是真智者相为润诸有情　　修无依著定永断诸有爱　　是名大慧者为解诸有缚　　令住无畏城修行寂止定　　是名摩诃萨

发布时间：2023年10月14号

依著欲界修习静虑

依著欲界修习静虑复次善男子。菩萨摩诃萨复有静虑大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何静虑大甲胄轮。善男子。菩萨静虑有二种相。一者世间。二者出世间。云何菩萨世间静虑。谓诸菩萨依著诸蕴修习静虑。依著诸界修习静虑。依著诸处修习静虑。依著欲界修习静虑。依著色界修习静虑。依著无色界修习静虑。依著三律....

发布时间：2023年10月14号

于六根染著漂愚五瀑流

于六根染著　　漂愚五瀑流虽勇猛精进　　智者皆厌毁缘众生精进　　有漏及有取非真实福田　　不名摩诃萨智者勤精进　　远离一切著心无所依止　　名真实福田不染著名色　　离蕴界处等为众作归依　　是名摩诃萨行世如水月　　修精进究竟此轮能永断　　众生烦恼缚

发布时间：2023年10月14号

除灭一切烦恼业苦

除灭一切烦恼业苦复次善男子。菩萨摩诃萨复有精进大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何精进大甲胄轮。善男子。菩萨精进有二种相。一者世间。二者出世间。云何菩萨世间精进。谓诸菩萨精进勇猛。勤修三种世福业事。何等为三。一者施福业事。二者戒福业事。三者修福业事。修此即名三种精进。如是精进缘诸众生有漏....

发布时间：2023年10月14号

安忍说二种谓有相无相

安忍说二种　　谓有相无相有相忍有著　　智者不称誉修忍依三行　　依蕴界处等是名有漏忍　　非摩诃萨相为灭四颠倒　　修无染著忍寂静三行等　　此忍可称誉能寂静诸行　　离一切分别心平等如空　　此忍可称誉诸法同一趣　　空无相寂灭心无所住著　　此忍成大利

发布时间：2023年10月14号

不为利乐诸有情忍

不为利乐诸有情忍复次善男子。菩萨摩诃萨复有安忍大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何安忍大甲胄轮。善男子。菩萨安忍有二种相。一者世间。二者出世间。云何菩萨世间安忍。谓有漏忍。缘诸有情有取有相依诸果报依诸福业所发起忍。依自诸色声香味触所发起忍。有发趣忍。无堪能忍。力羸劣忍。弃众生忍。有诳诈忍....

发布时间：2023年10月14号

住在家律义出家解脱戒

住在家律义　　出家解脱戒与二乘等共　　不名摩诃萨智者修空法　　不依诸世间亦不依诸有　　护持清净戒离取相尸罗　　无染无诸漏护持如是戒　　名真实福田

发布时间：2023年10月14号

菩萨净戒有二种相

菩萨净戒有二种相复次善男子。菩萨摩诃萨复有净戒大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何净戒大甲胄轮。善男子。菩萨净戒有二种相。一者共。二者不共。云何菩萨共净戒轮。谓诸在家近事近住所受律仪。或复出家及受具足别解脱戒。如是律仪别解脱戒。是名菩萨共净戒轮。共诸声闻独觉乘等。菩萨不由此净戒轮。能除一....

发布时间：2023年10月14号

智者修法施随器说三乘

智者修法施　　随器说三乘不为说余乘　　恐闻而谤法称根器说法　　不为非根器各随其所乐　　劝进令欢喜终不劝大乘　　令修二乘行或时劝彼二　　进修中上乘常恭敬听法　　深信不毁谤供养说法师　　如佛世尊想劝闻妙法药　　令除烦恼病舍利养名誉　　而宣说正法

发布时间：2023年10月14号