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离贪瞋痴才是真信;离十恶才是真修

离贪瞋痴才是真信;离十恶才是真修   摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》   修道人所以没有办法断十恶、修十善,原因虽然多,总不外迷于世间的五欲六尘;迷得太深,迷得太重,深深的执着不能放下,原因在此地。无论做什么事情、做一点点好事,一定要居功;这不但是遭人的嫉妒,跟人结冤仇,损自己的性德。损性德是什么?障碍自性的智慧德能。佛家讲德相,比德能的范围还要广,我们对这个道理没有能够透彻理解,不但....

发布时间:2023年09月27号

没有忧虑的心意

没有忧虑的心意 【定自在王白佛言:世尊!愿不有虑,我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神,广演是经,于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。】 (解)定自在王对佛说:世尊!维愿你没有忧虑的心意,我等千万亿的大菩萨,必定都能够承受了佛威福的神力,广大的演说这部经,在于阎浮提地方,去利益他们的众生。定自在王菩萨对世尊说罢了,合了掌,很恭敬的作了礼,退回原坐了。 (释)那千万亿的大菩....

发布时间:2023年09月27号

三日不读佛经,烦恼习气就现行

三日不读佛经,烦恼习气就现行   摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》   用功的方法很多,佛家常讲八万四千法门,这么多法门,哪一个法门对自己有利,自己要知道。不知道的话,自己可以试验,试探试探。什么叫有利?决定不让自己堕落,这是最重要的一个条件,时时刻刻要提防。如果真的不让自己堕落,我们是个知识分子,最有效的方法是亲近善知识。善知识在哪里?经典。经典是佛说的,我每天读经,亲近佛陀;每天研究....

发布时间:2023年09月27号

鬼 界

一、逝去亲人灵魂是否已被超度; 二、逝去亲人在灵界的状态:是受苦、是受难、是缺衣少食、是缺钱、还是否要投胎转世等; 三、逝去亲人疾病是否是因鬼怪缠身引起; 四、逝去亲人是否丢魂; 五、逝去亲人身上、家中、公司店铺、车中等是否有阴魂、鬼怪等; 六、逝去亲人是否有鬼怪附体;

发布时间:2023年09月27号

福利罪苦

福利罪苦 【定自在王,如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生。汝等诸菩萨,当记是经,广宣流布。】 (解)佛叫著说:定自在王!因为是这样的,所以地藏菩萨有这样子不可思议的大威神力,广大福利罪苦的众生。诸位菩萨!应当记住这部经,大家广大的宣扬、流传、散布这部经。 (释)佛趁了这机会,不但单独的嘱付地藏菩萨,连法会中的诸大菩萨,也都普遍的付嘱过了。

发布时间:2023年09月27号

弘法利生也要随缘而不攀缘

弘法利生也要随缘而不攀缘   摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》   有一些佛门弟子,在家出家我都遇到过,慈悲心很重,念念不舍为众生服务,想尽方法去找机会,惹得一身的烦恼。这是错误的,这就是讲的攀缘而不是随缘。自己精心在那里计划,应该要怎样怎样做,这个错了。明白的人不会这么作法,但是有另一个作法,求佛力加持,这是正确的。求佛力加持也不是天天在佛菩萨形像面前祷告,那也是属于攀缘。这里头真的是....

发布时间:2023年09月27号

志心归敬及瞻礼赞叹

志心归敬及瞻礼赞叹 【若能志心归敬及瞻礼赞叹、香华、衣服,种种珍宝,或复饮食。如是奉事者,未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。】 (解)倘若能发志诚心归依、敬重地藏菩萨,以及去瞻仰礼拜他、称赞叹美他,用最好的香、最好的花、好的衣服、各种珍贵的宝贝,或用著清洁的饮食果品等,去供养他,像这样子奉承他、服事他的人,死了以后,可以在未来的百千万亿....

发布时间:2023年09月27号

佛法与世法即在迷悟之间

佛法与世法即在迷悟之间   摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》   昨天晚上,会长跟我在一起谈下一届培训班的问题,也谈到现前佛教界出家人一些概况。佛法要想成就,不能不放下世法,世法跟佛法我们要有能力辨别。佛法是正觉,世法是迷情。佛门里面的事情如果不觉悟,也是世法;世法里面的事情如果觉悟了,也叫佛法。佛法、世法在哪里分?在觉、迷上分。所以佛教我们,对于世出世间一切法的态度是自在随缘,恒顺....

发布时间:2023年09月27号

两舌恶口者、毁谤大乘者

两舌恶口者、毁谤大乘者 【未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者、邪婬妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。】 (解)还没有到来的世间中,倘若有男子女人,不做善事,而做恶事的,乃至不相信因果的、邪婬妄语的、两舌恶口的、毁谤大乘的,像有这样诸般恶业的众生,死了必定要堕落在地狱恶趣里去的人,若遇到有....

发布时间:2023年09月27号

前后眼是智眼、是慧眼

前后眼是智眼、是慧眼   摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》   诸位如果读《安士全书》前面的第一个部分,《文昌帝君阴骘文》,前面有很长的一个大篇幅,帝君说他一十七世为士大夫,所造的业、所受的果报,非常值得我们警惕,所以冤家宜解不宜结。不学佛那就不必说了,学了佛之后,我们总得要相信因果通三世。人决定不是只有这一生,如果是只有这一生,何必要修行?用不着了,惹这些麻烦干什么?不是这一生,确确实....

发布时间:2023年09月27号

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