殡葬文化

志在圣贤，要立志作佛

志在圣贤，要立志作佛　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》　　中国古圣先贤教导学人，首先读书要立志。立志就是我们一生要有一个方向，要有一个目标。常言说得好，志在圣贤。什么叫圣？什么叫贤？圣贤的意思是教人要作善人、要作好人，而不是作贵人、作富人。孔老夫子是大圣，他最得意的学生是颜回，仅次于圣人。圣这个字的意思跟神的意思很接近，所以我们通常都把神跟圣连起来说神圣或者圣神，这两个字的意思都....

发布时间：2023年09月24号

决定不可以占别人分毫的便宜

决定不可以占别人分毫的便宜不偷盗，最简单的说，就是决定不可以占别人分毫的便宜。古德讲得好：吃亏是福。我们要学吃亏。占便宜是罪过，要把占别人便宜的念头断尽。　　第三条是永离邪行。邪行指淫欲。在家菩萨不邪淫，出家人永断淫欲。此地永离与永断是同一个意思。　　第四条是永离妄语。妄语是说假话，欺骗众生。对人没有实话，这个毛病习气是无量劫带来的。尤其现在的社会，妄语已成风气。现在的法律，常常讲到....

发布时间：2023年09月24号

是即能令诸恶永断

是即能令诸恶永断　　诸恶是恶道的苦因与苦缘，因与缘都断掉，恶的果报就消失，离苦得乐就现前。所以，佛教我们断除恶因与恶缘的教学理念，符合现代人所谓的科学精神与科学方法。佛法不但不违背科学，而且超越科学多多。　　【经】善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。　　恶道苦断了，善因与善缘成熟，善果当然现前，就是常得亲近诸佛菩萨及余圣众。诸佛菩萨及余圣众在哪里？原来就在现前。佛在经上常说：一切众生皆....

发布时间：2023年09月24号

不容毫分不善间杂　　这是我们要特别留意的。我们修行，知道要断恶修善，但为何功夫不得力？为何每天还在烦恼中过日子？多数同修没有认真作反省，只会怨天尤人，这不能解决问题。问题出现时，聪明的人决定会把症结找出来，然后把它改正，这样问题才能解决。我们修行的症结，就是在修学善法当中夹杂不善。　　祖师们讲经时常常比喻：杯子盛著甘露醍醐上好的饮料，可是里面夹杂了一点点毒药，喝了不但不能养生，还要送命。我....

发布时间：2023年09月24号

龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦

龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦　　这句是本经最重要的开示，不仅是释迦牟尼佛教导一切天人大众，同时也是十方三世一切诸佛，教化众生的根本法门。教化的对象，可以说圆圆满满地包含了十法界的有情众生。我们对这段开示要特别认真思惟和学习，果然能把它落实在生活中，这一生何愁不成无上道？　　念佛的同修都知道，念佛法门叫易行道。所谓易行道，是和其他法门相比而言。可是，你如果把它看得太容易，就误会了，....

发布时间：2023年09月24号

宗教的根本，就是‘仁慈、博爱’

宗教的根本，就是仁慈、博爱帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触，有六个原则，叫六波罗蜜。波罗蜜是梵语，意思是圆满。六种圆满中，第一个是布施。布施，就是为一切众生服务。我们今天做社会福利工作，就是为社会服务。服务的项目无量无边，最重要的，是帮助众生破迷开悟。如果没有这一条，所服务的项目再好，都只能救一时之急，不能帮助他们自立更生。一定要帮他们觉悟，他们才能永远离苦得乐，没有破迷，他....

发布时间：2023年09月24号

汝今常应如是修学

汝今常应如是修学我认真反省，才了解祖师的用心良苦。要救佛教，要令佛教徒都能得到佛法真实的殊胜利益，应当从深信因果、断恶修善开始。《了凡四训》对于因果的理论与事实，说得非常透彻，所以印祖一生大量推动。《了凡四训》、《感应篇汇编》，以及《安士全书》前面的文昌帝君阴骘文，帮助我们认识种善因决定得善果，造恶业肯定有恶报，勉励我们断恶修善。善恶的标准就在《感应篇》与《文昌帝君阴骘文》。这两本中国古德写....

发布时间：2023年09月24号

汝观佛身，从百千亿福德所生

汝观佛身，从百千亿福德所生释迦牟尼佛一生教学，没有一天休息过。现在有许多国家，五十几岁、顶多六十几岁就退休了，我今年七十四岁还没退休，还天天在讲经教学，你若说学佛人消极，那我早该退休了。诸位仔细翻《大藏经》，从头到尾有没有退休两个字？佛菩萨教化众生，随类现身，随机说法，永远没有休息，永远没有退转。佛教菩萨修精进波罗蜜，哪会退转？消极或退转都不是佛法。其次，佛说：　　【经】汝观佛身，从百千亿....

发布时间：2023年09月24号

十善业道经大意

十善业道经大意　　这部《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫讲的，当机者是龙王。当然，龙王与我们处在不同维次空间，事实上也确实有龙王。可是，我们还要懂得佛表法的意思。佛没有一句假话，也没有一句废话，句句皆真实。佛依二谛说法：随顺真理说真谛，随顺众生说俗谛。佛恒顺众生，随喜功德，说真谛少，说俗谛多。说俗谛，大家好懂，于是佛用俗谛的方法来表显真谛的真理，这种高度的教学和说话艺术在佛经中处处可见。　　....

发布时间：2023年09月24号

佛教总共有五种形式同时存在

佛教总共有五种形式同时存在佛教变成宗教，是在清朝中叶嘉庆以后。因为在康熙、雍正、乾隆的盛世时代，佛法依旧是教育，可见得它变成宗教不过是最近两百多年的事。今天，若说佛教不是宗教，就说不过去，因为佛教确实已变成了宗教。现代的佛教总共有五种形式同时存在，我们必须能够把它们辨别清楚。　　第一种、释迦牟尼佛的教育。这是传统的佛教，现已很少见。　　第二种、宗教的佛教。把释迦牟尼佛与诸佛菩萨当作神....

发布时间：2023年09月24号