殡葬文化

佛法大意

佛法大意　　弘一大师讲述（戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲）　　我至贵地，可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变，住此，得与诸君相晤，甚可喜。　　先略说佛法大意。　　佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称。　　若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的....

发布时间：2023年09月17号

敬三宝

敬三宝　　弘一大师讲述（癸酉闰五月五日在泉州大开元寺讲）　　三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今唯举其少分之义耳。　　今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。　　今言法者，且约经、律、论等书册而言，或印刷或书写也。　　今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨、罗汉等附入敬佛门也。　　第一、敬佛（略举常人所应注意者数条）　　礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，....

发布时间：2023年09月17号

绝思绝议，你就入佛菩萨的境界

绝思绝议，你就入佛菩萨的境界　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　底下讲正确的，正确是绝思绝议，你就入佛菩萨的生活境界。诸佛菩萨、法身大士他没有思没有议，思是念头，议代表什么？言语造作，他没有。这是过真实的生活，与事实真相完全相应的生活，这个生活是活的不是死的，他空有两边不住，所以他是活的。虽然自己绝思绝议，这是寂静到极处，大乘经上常讲十地菩萨得寂灭忍，这最高的境界就是绝思....

发布时间：2023年09月17号

教理通，一切经都通

教理通，一切经都通　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　青莲法师在讲这部经纶贯，一开头说这几句话用意很深，真善知识。（指：【原夫一念自性，体元湛寂。自性之心，用本虚灵。无相无名，绝思绝议。作群生之依止，为万法之根源。究竟号中道正空，褒美称第一义谛。】）　　我年轻的时候跟李炳南老居士学教，李老师教给我，一定要留意教理，不要留意他讲经说法，也就是不要着他讲经说法的相。我们听经总....

发布时间：2023年09月17号

佛法重心在解门

佛法重心在解门　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　佛法重心枢纽还是在解门，一部《华严经》这么大的经典，清凉大师把它分做四分：信、解、行、证，解分几乎占三分之二，信、行、证在全经里面只占三分之一，解这一分就占三分之二。你不能透彻理解，你就没有办法修行，今天多少人修行功夫不得力，你要追究他的原因在哪里，他没有理解，他解得不够透彻、不够深入，所以他修行功夫不得力。然后才知道法师....

发布时间：2023年09月17号

日常生活中怎样修定

日常生活中怎样修定　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　所以一定要懂得佛为什么教我们修定？我们怎么修法？在日常生活当中和光同尘，跟大家一样，只要不着相就是修定。《金刚经》上教给我们的原则，不取于相，如如不动，这就修定；在净宗讲这就修一心不乱。什么叫不取于相？不着相。我们常讲随缘而不攀缘，攀缘着相了。随缘用现在的话来讲大家更好懂，随顺自然生态，那就不着相了；一切我们能随顺大自....

发布时间：2023年09月17号

任何宗派都修禅定

任何宗派都修禅定　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　此地讲的是真，不讲妄，讲一念自性。一念自性体是湛寂。湛寂是形容，湛是什么？水没有污染、没有波浪，极其清净平静的时候，这是湛；寂是寂然不动；真心。所以一切动，动是依什么？动是依不动而生起的，不动是真心，动了就是妄心。我们现在从早到晚连睡觉都会作梦，梦是什么？就是心动。要晓得动依什么起来？动依不动起来，动是妄心，不动是真心。....

发布时间：2023年09月17号

心外无法，法外无心

心外无法，法外无心　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　真性也称作法身，法身是什么意思？法是万法，什么时候你明了，尽虚空、遍法界所有一切法原来是自己，是自己真性变现出来的，真性变现出来的就是自己。这个话很难懂，古人用作梦来比喻，梦中现了很多境界，梦中境界从哪里来？都是自性变现的。如果忽然觉得我作梦，梦里面自己身体是我，梦里头所有一切人物，还不都是自己变现的吗？除了自己之外找....

发布时间：2023年09月17号

所有一切万物都是真妄和合的现象

所有一切万物都是真妄和合的现象　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　什么东西不动？心性不动。《楞严经》上告诉我们，六根根性不动，六根根性是真心。所以任何一物，不仅是我们人，连一粒微尘、一根汗毛都是真心跟妄心混合的现象。真在哪里？真在妄里面，真妄和合。到什么时候你才离开妄？一真法界离开妄了，脱离十法界那是纯真没有妄，十法界里面都是真妄和合。大家千万不要以为阿赖耶是真妄和合，你....

发布时间：2023年09月17号

一切万法都在变化

一切万法都在变化　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　古德注经，像《金刚经》，也许诸位看过《金刚经新眼疏》，过去在台湾道源法师提倡，我们也曾经印过这个批注。江味农居士在《讲义》里面说，这个批注虽然是好，但是坐实，这就是他的病。而这种病在我们凡夫非常容易犯，为什么？无始劫以来我们就用妄想、分别、执着，特别是执着，坐实就是执着。他注得很不错，注到开悟的边缘，没有真的开悟，接近开悟而....

发布时间：2023年09月17号