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不信佛人临终念佛往生需具备三个条件

不信佛人临终念佛往生需具备三个条件   出自净空法师《地藏经讲义》   人死了以后,到哪一道去就在最后一念,最后这一念谁能有把握?确实没有把握,所以人临终这是真正大事,你死了以后往哪里去?你怎么个去法?这是大事。所以佛教导我们,我们在一生当中要修善、要修福、要积功累德,做这些好事为的是什么?为的是临终的时候有福报,这个福报就是临终时候神智清楚,不迷惑、不颠倒,临终有善知识帮助,这大福报。如....

发布时间:2023年09月01号

佛教礼仪:斋堂仪规

  斋堂仪规   寺院的食堂称为斋堂,师父们吃饭称为过堂。   (一)内外威仪当具足   1、内:食存五观   (1)计功多少量彼来处   (2)忖己德行全缺应供   (3)防心离过贪等为宗   (4)正事良药为疗形枯   (5)为成道业应受此食   2、外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。   (二)食为法本-受食当内外威仪具足,并当发三愿:   1、愿....

发布时间:2023年09月01号

“佛面清净如满月”,圆圆的脸如何算相好呢?

佛面清净如满月,圆圆的脸如何算相好呢?   出自净空法师《地藏经讲义》   后面第八尊满月佛、月面佛,月面跟满月意思相同,他注解里头也说这两尊佛大意相同。满月,我们中国人农历讲十五的月亮,在天文里面讲是望,朔望,望的月是满月。佛经里面我们也常常看到,赞佛的偈颂里面说:佛面清净如满月。有人来问我:法师,佛的面圆圆的有什么好看?这没有能够体会到,佛说这一句话的真正的意思,所以是愿解如来真实义,....

发布时间:2023年09月01号

佛教中有占卜预测之术吗?

  佛教是古代东方文明的宝库,内容包罗万象,应有尽有。占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分,在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术。藏传佛教中流传下来的有关占卜术的书籍资料也很多,如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相黑算、地理风水观测、附体预测、历算等,种类名目甚多。   正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动,但佛教对利乐众生的方便之法随....

发布时间:2023年09月01号

智慧能力是其次,最重要的是发心

智慧能力是其次,最重要的是发心   出自净空法师《地藏经讲义》   说老实话,不在自己有没有智慧能力,那是其次,你能够发真实的心,智慧不足,佛菩萨会加持,能力达不到,有一些护法善神会帮助你。大家如果要不相信,此地居士林李木源居士不就明了,李木源居士就是我说的这种人,智慧能力不足,他能发真心,他得到诸佛菩萨护念,得到龙天善神拥护,所以才能够心想事成,佛家常讲佛氏门中,有求必应,我们在这里看到....

发布时间:2023年09月01号

合十与合掌的区别

  合十:两手当胸,十指相对,指朝上,略前倾。一般显宗如此。

发布时间:2023年09月01号

分段生死和变易生死

分段生死和变易生死   出自净空法师《地藏经讲义》   经上讲五住二死净尽,圆满的清净;五住是说烦恼,二死是两种生死,这两种是经上讲的分段生死、变易生死。分段生死是从相上说,如果我们说得很粗,粗显一点,大家都能够懂得,我们这个身体,得这个身体,从出生到死亡这是一个阶段,这个阶段称为分段生死,这个说法大家很容易了解。其实分段生死哪里说是人一生,诸位要细细去想想,我们现在一年是一个阶段,这一年....

发布时间:2023年09月01号

福地福人居,福人居福地

福地福人居,福人居福地   出自净空法师《地藏经讲义》   妙声佛,是赞叹佛的音声圆满微妙,佛以一音而说法,众生随类各得解是微妙,佛说法音声的悦耳那是美妙。这种美妙、微妙从哪里得来的?从心性里面自然流露出来的,这一点我们一定要懂得,一定要记住、要学习。你心地真诚,你的言词就真诚,你心地清净,你的容貌、音声就清净。由此可知,古人常说诚于中而形于外,这一句话是真的不是假的。你的心微妙,你的相貌....

发布时间:2023年09月01号

佛没有身相,法身也没有身相

佛没有身相,法身也没有身相   出自净空法师《地藏经讲义》   诸佛菩萨在十法界、在六道度化一切众生,无论是现什么样的身相,这一点我们要记住,佛没有身相,法身没有身相,身相是随类现的。不但应化身是随类现的,报身也是随类现的,我们在《华严经》上看到的是报身佛卢舍那佛,在极乐世界看到的是阿弥陀佛,报身也是随类现的。卢舍那佛是在华藏世界,度四十一位法身大士,阿弥陀佛是在西方极乐世界,度实报庄严土....

发布时间:2023年09月01号

“般若无知”不是无智,而是不起作用

般若无知不是无智,而是不起作用   出自净空法师《地藏经讲义》   第五尊智成就佛,这个名号的意思是利益众生的,像净名王佛这个名号,完全从自利,从断烦恼,断证上来建立的,智成就这是就度化众生上来说的。智是智慧,权实二智,《般若经》上所说的般若无知,无知是根本智,为什么说它无知?它不起作用,没有起作用。没有起作用,为什么又叫它做根本智?无知就是根本智,无知不是说没有智慧,如果看到经上讲般若无....

发布时间:2023年09月01号

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