殡葬文化

如是，标信顺

如是，标信顺。我闻，标师承。一时，标机感。佛，标教主。舍卫国祇树给孤独园，标说经处。这一句经文，一共说了五桩事情。如是我闻。相传阿难在集结经藏的时候，我们知道释迦牟尼佛当年在世讲经说法并没有记录，没有把它写成文字，跟中国孔老夫子教学是一样的。一直到佛灭度之后，学生们想想老师过去的教训，如果不把它记录下来，年代久远必定就失传。所以佛灭度之后，同学们才想到要把老师所讲的教训写下来。写下来，当然也不是一....

发布时间：2023年08月20号

三名初善中善后善

要解【入文分三。初序分。二正宗分。三流通分。】　　文是经文，经文分成三个大段落，这三个大段落就是序分、正宗分、流通分。这个例子，一般批注都注得很详细。最早在东晋时候道安法师，这是跟鸠摩罗什大师同时代，也是跟净土宗初祖慧远大师同时代。他老人家将佛经分成这三个大段落，但是过去没有这个例子，因此有许多人对于道安法师的作法提出很多异议，认为他不应该把经文分裂。以后印度亲光大师《佛地论》到中国来，《佛地....

发布时间：2023年08月20号

阿伽陀药，万病总持

【阿伽陀药，万病总持。】　　这是个比喻。阿伽陀是梵语，它的意思是说，这种药能够普遍治一切病，药到病除，不管什么病，用这个药统统都能治，万病总持。比喻这部经典，比喻这个法门，这个比喻非常好！因为佛说一切经、一切法门，都有特定的对象，不是对一切根性的；如果不是它的对象，用它那个法门很难得利益。但是这个法门，无论是什么样的根性统统都适合。　　【绝待圆融，不可思议。】　　绝待就是绝对，圆是圆满....

发布时间：2023年08月20号

有善根、有福德

换句话说，还有一些有善根、有福德的人，听到念佛往生，他能够相信，他能够接受。我们要问为什么他能够接受？有两个原因：一个是自己的善根福德；另外一个是看到依这个方法修行的人，他真的往生。这是一个令人生起信心很大的一个因素，它对我们鼓励不少。　　在这些年当中，在中国、在台湾、在新加坡、马来西亚、在香港，这是我经常所接触到的这些地方，甚至于在美国，时时听到念佛往生，有种种瑞相。有不少是预知时至，这是最....

发布时间：2023年08月20号

故当来经法灭尽，特留此经住世百年

【故当来经法灭尽，特留此经住世百年，广度含识。】　　从这个地方我们能够体会到，这部经在整个佛法里面它的地位，它的重要性。佛的法运总共一万二千年。运，人有运，看相算命的常说，一般人的命运五年有一个转变，一生当中有最好的五年，也有最不好的五年。人有妄想，有妄想就有数，就落在数量里，那就是命运。所以命运是自己制造的，不是别人主宰的。国家有国运，整个世界有世运。佛示现在世间，从迹象上来说，佛也不能脱离....

发布时间：2023年08月20号

彻底大慈之所加持，能令末法多障有情

【第五、教相。此大乘菩萨藏摄。又是无问自说，彻底大慈之所加持，能令末法多障有情，依斯径登不退。】　　此地蕅益大师明白的告诉我们，世间有一些人对于经教没有深入的研究，以为念佛求生净土是小乘，求生西方极乐世界是叫自了汉。我们读了这一段，不但自己不会再受这些言论影响，也可以帮助他们认清事实真相。这个法门是一生圆满成佛的法门，怎么会是小乘？怎么会是自了汉？大师开宗明义就给我们指示出来，这是大乘，是菩萨....

发布时间：2023年08月20号

如斯力用，乃千经万论所未曾有

末后蕅益大师苦口婆心的劝勉我们：　　【如斯力用，乃千经万论所未曾有。】　　如斯就是如此，这样的能力，这样的作用。乃千经万论所未曾有，释迦牟尼佛讲经四十九年，四十九年所说的一切经，你去查一查，没有一部经上是这样说过。经论里没有说过，十方诸佛世界里也没有这回事情，唯独西方世界特殊！　　【较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣。】　　这段是拿禅宗做比较，为什么....

发布时间：2023年08月20号

自度度他

闻颂信解一、发无上心二、自度度他三、大众受教　　一、发无上心　　阿难颂如是已，诸会大众，一时信解，皆发无上正真之道，僧那大铠甘露之意。　　这一节经文，是讲阿难说完谏颂已后，与会大众，对于佛陀训诫，阿难的劝导，都能够于言下信解，而且皆发无上正真之道心，这是非常难得的，不但发心，且能精进实践。僧那大铠指六度中的披甲精进。甘露之意，比喻所证菩提之果，修精进因，证菩提果，才是真发无上心者....

发布时间：2023年08月20号

哀哉已得慧，愍念群萌故

世尊为众祐，三界皆蒙恩，敷动甘露法，令人普奉行。　　这一首是赞叹世尊的恩德。佛陀以教学为一切众生的佑护者，三界六道，一切有情，莫不蒙恩。敷动是展布的意思。甘露是比喻佛陀教学方法的善巧，说法的微妙，能令一切听受者，有如甘露滋润身心，除烦恼热，得自在清凉，福慧增长，是能令人普遍奉持推行，展转教化，恩泽一切耳。请看第二首：　　哀哉已得慧，愍念群萌故，开通示道径，黠者即度苦。　　这首是颂扬依教....

发布时间：2023年08月20号

国之将兴，明神降之

奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜问，祭祀伤不仁。　　这一首是说世间意为诸恶业的原因。奈何，是阿难尊者感叹之辞，为什么这个世间会是这样呢？众生皆违背正觉，邪知邪见，反而迷信鬼神，佛陀告诉我们，鬼神大约可分为四王天及鬼狱三道，皆不出六道轮回，知见不正，能力有限，见解多有错误，只可以加以恭敬，不可以信仰。孔子说：敬鬼神而远之。　　左传庄公三十二年，也说：国之将兴，明神降之，监其德也。将亡，神又降....

发布时间：2023年08月20号