殡葬文化

改祖坟风水

祖先坟地看风水风向、日照、土壤环境、坟地近年情况、风水位有无变动，当然如果地表有变动的话，地脉也有可能会改变，同时从面相可以看出祖先坟地的好坏。面相学判断祖坟风水优劣根据风水学知识，祖坟风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上墓地风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细....

发布时间：2023年08月19号

最快的忏悔方法

　　问：有没有最快的忏悔方法? 　　海涛法师答：就是发菩提心，最有力的忏悔就是发菩提心。　　什么叫发菩提心？就是我一定要让所有的众生都成佛，为了这个在努力，只要你真发菩提心，这些冤亲债主包括你的亲人都可以得到超度，所以我们生命越痛苦的时候，我们发的心就要越真，发菩提心要怎么做呢？很简单，你就按照《地藏经》学地藏王菩萨，按照《普门品》学观世音菩萨，各种大乘经典都是让我们学习的，就像按照....

发布时间：2023年08月19号

　　男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言，色身上，男众较女众勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较。因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意思。经中亦常赞叹出家之行：「善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。」对于男女一律称为师「兄」....

发布时间：2023年08月19号

临终时为什么会看到已过世的人？

你自己真正修行，心地清净，一尘不染，你的冤亲债主不会找你麻烦，而且你有护法神。如果心地不清净，还是自私自利，还搞名闻利养，搞假的，冤亲债主瞧不起。他现在不来找你麻烦，为什么？你寿命没到。等你寿命快到了，全来了。很多人临命终时，说看到这个人、那个人，他所讲的人都是已经过世的亲朋好友，他们要来接引他。那是不是真的？不是的。《地藏经》上讲得很清楚，是冤亲债主变成他的家亲眷属来引诱他，把他带走之后，再现本....

发布时间：2023年08月19号

做人十大要诀需谨记

1、虚心。　　　　常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！　　　　2、慎独。　　　　吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨....

发布时间：2023年08月19号

一捧光阴，半笺素语

一捧光阴，半笺素语　　流年，辗转而过，我在时光的眼眸中，以素心为笔，将婉约写进生命的诗行，于尘世的烟火中，守着最初的自己，轻拥一米阳光的暖，细细聆听岁月的呢喃。盈一份懂得，于指间的光阴中，浅喜，深爱。　　时光流逝，风卷着落叶在不经意间滑落，摇曳着深秋的寂寥。一场秋雨过后，北方的秋天以有了些许的寒意，万物都删繁就简起来，装点着着这一季的冷清。季节的转换间，总会演绎着繁华与落寂，而我们，就....

发布时间：2023年08月19号

宿有福因得逢佛法

宿有福因得逢佛法　　佛复告阿难：佛无二言，佛世难值，经法难闻，汝宿有福，今得侍佛。　　在这一节经文里，佛无二言一句，真是苦口婆心，一再叮咛嘱咐，唯恐我们又错过了这一次的大好机缘。无二言诚至极矣！如何不敬信。佛世难值是讲佛陀出生于世间，机缘相遇，非常困难。因荐，修成佛道，一般说需要三大阿僧祇劫，阿僧祇是古印度数字单位，照中国计算法，是万万为亿，万亿为兆；而一阿僧祇，为一千万万万万万万万万兆。....

发布时间：2023年08月19号

你是谁的茶,在等哪杯水?

你是谁的茶,在等哪杯水? 　　你是谁的茶,在等哪杯水? 　　茶从离开茶树那一刻起，就期待着与水相逢;水唤醒茶，茶成就水;水包容茶，茶激荡水; 　　茶因水而重生，水因茶而丰润　　泡茶如人生，需洽到好处：时间短了，茶没有入味，淡了;时间长了，入味太浓，苦了　　茶与水的缘，许是因万年前溪边婆娑的小树，此时才牵手相随; 　　水与茶的份，许是千年前嫩叶上留连的珠露，今朝才倾身相许　　....

发布时间：2023年08月19号

罪福分明，谛信不迷

佛言：阿难，善恶追人，如影逐形，不可得离；罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道。罪福分明，谛信不迷，所在常安，佛语至诚，终不欺人。　　这一节经文，是论因果不爽之理。佛告诉阿难说：善恶报应，追逼于人，如影之不离，绝无逃避之理。谛信意为正智信；不迷指不为邪说物欲所迷。经云：过去祇园精舍附近有一贫贤者，每日至精舍扫地，至心不倦。有一长者游观大泽中，见有数十间七宝舍，问人得知是贫贤者扫佛舍，福应生此....

发布时间：2023年08月19号

善恶之喻十恶怨家

善恶之喻　　十恶怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生；善为大铠，不畏刀兵；善为大船，可以度水；有能守信，室内和安，福报自然，从善至善，非神绶与也。今复不信者，从后转复剧矣。　　十恶怨家和十善厚友二句，是佛教给我们认识善恶的标准，旨在教导我们诸恶莫作，众善奉行。　　十恶是将诸恶业归纳为十类，身之恶有三：杀生、偷盗、邪淫；口之恶有四：妄语、两舌、恶口、绮语；意之恶有三：贪悭、嗔恚、愚痴；是谓....

发布时间：2023年08月19号