殡葬文化

网上祭祀解析

网上祭祀是近年来才兴起的一种全新的祭祀方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓搬到电脑上，方便人们随时随地祭奠己逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。每逢佳节倍思亲，每年清明节人们总是要到祖坟上敬香祭扫的，在现在物质享受与精神文明人文科技高速发展的今天下海淘金外出打工的人们在到了该给己故亲人祭奠的时候，这一美好的愿望总是由于种种原因很难实现。把先

发布时间：2023年12月22号

他们做了我的父母

他们做了我的父母所有的信到这一封便中断了,我不知道这73封信,我的爸爸当年是否真的收到过,我只知道,1983年,爱英和欧老师还是喜气洋洋地结婚了。1984年,他们做了我的父母。　　那天下午我坐在地板上哭了很久,原来上一代的爱情并不是我所猜想的那样乏善可陈,只是现在,再也没有谁愿意真正关注一个46岁的中年妇女的抱怨。　　回到学校,妈妈打电话照例问我感情问题,我没有像往常一样敷衍,而是....

发布时间：2023年12月22号

爱英开始冷静下来思考

爱英开始冷静下来思考这几封信里,女青年爱英开始冷静下来思考,我的心却紧紧揪了起来。　　1982年8月8日:我不知道还能坚持多久,周围的压力大得让我喘不过气来,你33岁不重要,你离过婚有一个儿子也不重要,只要让我感到值得,只是　　1982年11月19日:这一次,我真的下定决心了,最后一次帮你打扫卫生,衣服也洗干净晾起来了,记得收最后可否答应我三个请求?一、好好照顾自己,不能再瘦下去；二、....

发布时间：2023年12月22号

曾柔软过,怀疑自己的渺小

曾柔软过,怀疑自己的渺小原来雷厉风行的妈妈,也曾柔软过,怀疑自己的渺小,却又坚信爱情可以拯救一个痛苦的灵魂。　　1982年4月9日:我忽然开始怀疑,你需要的到底是一个帮你洗衣做饭的保姆还是一个对象? 　　1982年4月25日:我病了,你一连三天都没来看我,为什么老是我无条件照顾你,你却一点点关心都不肯回报我,是你太粗心还是根本没把我当回事?

发布时间：2023年12月22号

文学杂志编辑欧老师

文学杂志编辑欧老师那是1982年23岁的文学女青年爱英写给被她小心崇拜着的文学杂志编辑欧老师的信。可是2005年46岁的爱英除了《瑞丽》的彩页外再无兴趣进行任何阅读,欧老师在作家协会担任领导却再没有写过一篇小说。　　1982年1月12日:今天你第一次用自行车载我,虽然你连我还没坐上后座都不知道,径直骑出了老远,可我还是觉得甜蜜　　1982年1月20日:你对我诉说过去的婚姻是你心底的伤口....

发布时间：2023年12月22号

那些泛黄的信纸

那些泛黄的信纸那些泛黄的信纸是我在床下的小木箱里翻东西时,从一个大信封里掉出来的,是妈妈的字迹。　　今天读完你推荐的《金粉世家》,自觉不及《红楼梦》的十分之一；你批评琼瑶的小说庸俗,我却认为它细腻、优美我还是决心像你所希望的,多看世界名著,这样就能离你近一些吧

发布时间：2023年12月22号

小型民俗博物馆

小型民俗博物馆父亲有雄心要创办一个由他的藏品构成的小型民俗博物馆，这使我也不断地生出些雄心，我愿意助父亲实现他这个美梦，梦想回到将来。这便是我写作之外的一些生活，这生活同文学不曾发生直接的关联，但是属于我的写作却从来没有将它们排斥在外。

发布时间：2023年12月22号

男人的智慧和匠心

男人的智慧和匠心正如同父亲收藏的那些铁匠打制出的笨锁和鱼刀，那些造型自由简朴的民窑粗瓷，在它们身上同样有劳动着的男人的智慧和匠心。每一根擀面杖，每一把铁锁，都有一个与生计依依相关的故事。在信息高速公路时代，在物欲横流的今天，正是这些凡俗的生产工具、生活用具，它们能使我的精神沉着、专注，也使我能够找到离人心离自然、离大智慧更近的路。

发布时间：2023年12月22号

勤恳和女人

勤恳和女人我经常把父亲心爱的擀面杖排列起来欣赏，枣木的，梨木的，菜木的，杜木的，槟子木的还有罕见的铁木。它们长短参差着被我排满一面墙，管风琴一般。它们的身上沾着不同年代的面粉，有的已深深滋进木纹；它们的身上有女人身上的力量女人的勤恳和女人绞尽脑汁对食物的琢磨；它们是北方妇女祖祖辈辈赖以维持生计的可靠工具。

发布时间：2023年12月22号

马驿的山村

马驿的山村过后父亲对我说，这没什么，比这艰难的场面他也碰见过。我知道他要说起一个名叫走马驿的山村，两年前他就在那儿看上了一根擀面杖，却未能得手。两年之间他又去过几次走马驿，并且间接地托了朋友，每次都是败兴而归。但父亲在概念里早已把那擀面杖算成了他的，有时候他会说：走马驿还有我一根擀面杖呢。

发布时间：2023年12月22号