殡葬文化

越简单越快乐

在平常的日子，我们的心很容易受到外在因素的打击，无论遇到什么，生活都要进行下去，这是必然。世上有多少伟大的人，在困难中跌倒又爬起，请牢记！身边有种东西叫困难，它是生命成就的添加剂。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了....

发布时间：2023年05月27号

妈妈，我给您们申请香火不断了

妈妈，昨天是您生日，本来准备给您们申请香火不断的，有事没做成。今天终于给您和爸爸申请了，平时就是没给你们上香，也一直会有红烛和祈祷香陪着你们。外婆我也提交申请到外公纪念馆里了，到时他们也团聚了，多好啊。不只孙子，外孙也会给她烧香烧纸的，外孙也会是钱纸灰的，还记得小时候妈您说的外婆说过的话，外婆应该很欣慰了，一家人终于幸福团圆了。

发布时间：2023年05月27号

杂说丧葬文化

生育、婚姻和丧葬礼俗，在我们看来，都是些生活琐事，每个人都会经历，而且都是依习俗办事，往往并不多想。但在这些每个人都要经历和遵从的平常生活习俗中却蕴涵着丰富、深刻的历史意味和文化意味。死亡是人作为生物人和社会人的终结，也是人一生的社会文化因素序列符号之一，而丧葬文化标志着其社会文化属性的转承。悬棺葬又名崖葬，是一种奇特、神秘的丧葬方式，在中国古代的濮、巴、僚、汉等民族的部分人中曾经盛....

发布时间：2023年05月27号

传统丧葬习俗

　　死亡是人生旅程的最后一站，但是在以往几千年的历史中，绝大部分人都不认为死是生命的终结，而把它看成是人生旅途的的一种转换，即从阳世转到阴世（冥界）。　　我国的丧葬习俗往往被视为将死者的灵魂送往死者世界必经的手续，既要寄托对死者的哀思，又要让死者的灵魂安居于另一个世界，不要在家中作祟，因此丧礼在中国历来是繁文缛节、诚惶诚恐。　　丧礼的程序包括：　　一断气后要招魂，　　二 ....

发布时间：2023年05月27号

中国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中，茶与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。以茶为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的茶叶。茶叶....

发布时间：2023年05月27号

蒙古人殡仪

蒙古人病逝，七个时辰不准移动，盼望有回生的机会。过了七个时辰，就着手安葬。死者年高望重、家境又好的，也有停放三天到七天。人死后百日内，家中妇女取下耳环、头饰，不许穿红绿鲜艳衣服。女性不参加送葬。百日之内家中不许办婚嫁喜庆之事。男性要蓄发，不饮酒，不参加娱乐活动。路遇亲朋也不交谈，以示哀悼。天葬是蒙古族的传统葬仪。这种葬式，有时又叫明葬、野葬等。过了七个时辰，认定死者确无转机之后，....

发布时间：2023年05月27号

关中的丧葬文化

关中是炎黄始祖的发祥地，丧葬文化悠久而厚实。丧葬属于古代五礼中的凶礼，长期以来，人们遵循生，事之以理，死，葬之以礼，祭之以理的古训，丧尽礼，祭尽诚。而农业时代的亲情、孝悌、道德、习俗、法律、崇拜等，在关中的丧葬文化中都有充分展示。丧葬文化中的禁忌与讲究旧礼中的繁文缛节有迷信成分，但不排除某些讲究所具有的文化背景和科学道理。关中丧俗中，人死不能言死，要说殁了、走了、倒头、晏驾、....

发布时间：2023年05月27号

学佛者可以养宠物吗？

　　我们利益众生是好事，但是这个一定要观察清楚，自己有没有这个能力，有没有这个缘分。有的居士家里养这些动物，养狗啊，养猫啊，刚开始也都很热情，时间久了就不管了。这不是造业吗？你在家里养这些，肯定有很多麻烦和不便，提前要考虑好啊！我不怕，我为了养这个有缘的众生，我不顾一切，不怕一切艰难困苦。你有这样一个决心，而且真正能够做到的话，你可以养；若是做不到，你最好别养。你先结的是善缘，这个善缘后来变成恶缘....

发布时间：2023年05月27号

女众出家因缘只有一次，是为什么？

　　佛陀制定女众只能出家一次，是因为女众心灵比较脆弱，所以有男众比女众多修五百年的说法。女人跟男人的心性程度不一样，所以佛陀制定女众只可以出家一次，你如果要出家就要坚定才来，用这样来保护女众。男众出家七次，男众虽然还俗了，但哪一天想要出家的时候，他的心性一样很坚定；女众还俗，大部分是感情的因素比较多，一执着感情以后，叫她放下不太容易，所以这不是佛陀对女众不公平，而是为了保护女众，让她的心坚定。像男

发布时间：2023年05月27号

四大菩萨的坐骑及象征意义

　　我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。　　文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，....

发布时间：2023年05月27号