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智慧法语：佛说佛智遍众生心

《华严经》：如有大经卷。量等三千界。在于一尘内。一切尘亦然。佛智亦如是。遍在众生心。妄想之所缠。不觉亦不知。注：众生心中也遍满佛的的智慧，只因妄想分别念念不断，所以不能自我觉知。放下妄想，不做分别，不自扰乱，佛智自然现前。

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：佛说众生因妄想而入轮回

《楞严经》：当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。注：众生从无始来流转于生死之中，都是因为不能认识自己与佛无二的清净本心。而依妄想分别执取。妄想不真如幻，生生灭灭，而引众生入轮回。生死烦恼皆由妄想而起，放下妄想，菩提涅槃自在现前。

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：佛说不着一法即解脱

《善夜经》：过去之法不应追念。未来之法不应希求。现在之法不应住著。若能如是。当处解脱。注：对过去不追念，对未来不奢望，对现在不去贪着。如果真能这样，当下即得解脱。束缚缘于执取，如能放下，当下解脱。

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：佛说见道无明即灭

《四十二章经》：佛言。夫见道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即灭。而明独存。注：见道的人能破除无明，这就像有人手持火把进入暗室，室内黑暗当即消退，只留下一片光明，佛智现前，能于当下破除千劫无明

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：佛说心能转物与佛无别

《楞严经》：一切众生。从无始来。迷己为物。失于本心。为物所转。故于是中、观大观小。若能转物。则同如来。身心圆明。不动道场。于一毛端。遍能含受。十方国土。－－众生不知外境本心中影像，迷失本心，随此似外境而生妄念分别。如果能够物随心转，则与如来无别。能识知本心，清净国土自在现前，则与如来无别

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：佛说大悲是诸佛功德根本

《大智度论》：大悲是一切诸佛菩萨功德之根本。是般若波罗蜜之母。诸佛之祖母。注：大悲心是一切诸佛菩萨成就圆满功德的根本所依，能生佛之智慧，能成就佛之圣果。佛教十三经：对中国佛教影响最大最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：常行布施方能利他自利

《大智度论》：大人大心。能大布施。能自利己。小人小心。不能益他。亦不自厚。注：心胸广博的人，能够行大布施，以利益他人为因，自己也获得大福报，心胸狭小的人，不能利益他人，自己也不会有大福报。布施为福报之因。

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：好行布施者常为众人敬重

《大智度论》：好施之人。为人所敬。如月初出。无不爱着。好名善誉。周闻天下。人所归仰。一切皆信。注：喜欢布施的人，能得到大家的敬重，如初生的明月，没有不喜爱的。他因乐善好施而名闻天下，所有人都敬仰信赖。布施所带来的福报，不只是物质。

发布时间：2023年05月24号

智慧法语：佛说菩萨发心

《摩诃般若波罗密经》：佛言。若菩萨摩诃萨。从初发意。乃至阿耨多罗三藐三菩提。不生染心。瞋恚痴心。不生慢心。不生声闻辟支佛心。是名菩萨摩诃萨大快心。注：佛说，如果大菩萨，从初发菩提心，直到成就正等正觉，不生染污心、瞋恚心、痴心，慢心，不生声闻心，不生辟支佛心，这就是大菩萨的发心。菩萨生心远离染污痴慢及二乘心。

发布时间：2023年05月24号

524智慧法语：罪从心生还从心灭

《顿悟入道要门论》：佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。注：佛名经上说，众生之罪从心而生，还从心灭。所以，要知道善恶一切，皆不离于自己的心。因此，心为修行的根本，想寻求解脱的修行者，必须先认请根本，如果不明白这个道理，只是浪费时间也是徒劳。于心外求解脱之道，想成就是不可能的。

发布时间：2023年05月24号