主站

全国服务热线电话

0756-5505888

工作日:9:00-18:00(周一至周五)

用户免费注册
完善纪念馆资料
纪念馆创建成功

方便的修行法门·擦擦艺术的源流与艺术特征(二)2

为此杜齐先生通过仔细研究后认为,擦擦在西藏,特别是西藏西部和后藏与印度及邻近的国家吉尔吉特和阿富汗之间都有一定的联系。由于我们缺乏来自境外的图像资料可做比较,因而杜齐的观点也只能仅作参考。 不过令我们兴奋的是另一则出土的新材料,1987年7月,叶尔巴寺恢复朝圣期间,藏族工匠在一座古代佛塔基座下的乱石堆中发现了两尊擦擦和一些残片。 哲蚌寺擦擦《三十八佛》(图片来源:慧海佛教资源库提供) 擦....

发布时间:2023年05月14号

方便的修行法门·擦擦艺术的源流与艺术特征(二)1

二、擦擦方便的修行 严格讲,擦擦作为一种艺术形式较系统和大规模地在藏区制作是在10世纪以后,特别是在藏传佛教后弘期直至今天的时段内。 古格王朝擦擦(图片来源:慧海佛教资源库提供) 众所周知,吐蕃晚期由于朗达玛的灭佛,致使藏传佛教几乎濒于灭绝。从藏族文化史的发展角度看,藏传佛教的再次复兴和藏传佛教艺术的西藏化过程,几乎都是在藏传佛教后弘期以后才逐渐完成的。从这个意义讲,后弘期时期的仁钦桑波....

发布时间:2023年05月14号

方便的修行法门·擦擦艺术的源流与艺术特征(一)2

这里所说的造脱模泥像,也就是擦擦,属于佛教中造像功德的一种,制作和供养佛像、佛塔可荐福禳灾。可见当时的印度十分流行此类小型佛教造像艺术。就目前的考古史料看,擦擦最早兴于古印度的恒河平原、阿富汗和克什米尔境内。据德国学者达德在《阿富汗加慈尼发现的印文泥擦擦和袖珍小塔》一文认为:印度恒河平原是这类物品擦擦的主要集散中心。杜齐教授在《西藏考古》介绍说:意大利考古队在阿富汗和克什米尔都发现了一些擦擦。而且....

发布时间:2023年05月14号

方便的修行法门·擦擦艺术的源流与艺术特征(一)1

擦擦是藏传佛教雕塑艺术中的一个种类,藏语意为脱模泥塑,即指用模具制成的各种小型泥佛像、佛塔等宗教艺术品。从创作手法上看,擦擦一般可分为高浮雕、浅浮雕、圆雕三种主要类型;从内容和人物造型上,可分为佛塔、佛像、菩萨像、护法神像、本尊、高僧和祖师像等。作为一种方便的供佛和修行方式,擦擦多流传于藏区寺院和民间百姓之中,主要供奉在玛尼石、经幡、佛塔、圣山洞窟、神湖边以及山口和转经路上。擦擦作为一种方便的修行....

发布时间:2023年05月14号

佛教造像“秀骨清像”与“曹衣出水”(2)

戴逵是史上著名的雕塑家兼画家,少负才名,能文工书画善琴,其余巧艺靡不毕综。《晋书》列于隐逸传中,称其:性高洁,常以礼度自处,深以放达为非道。戴逵巧思,善铸佛像及雕刻,他曾以古制造丈六无量寿佛木像及菩萨像,至于开敬,不足动心。所以隐于帷中,密听大众的议论,不论褒贬,自会于心,以至于精思三年,刻像乃成。有关他的记载见于《世说新语巧艺》、《历代名画记》,时人称他词美书精,器度巧绝、善图圣贤,百工所范,由....

发布时间:2023年05月14号

佛教造像“秀骨清像”与“曹衣出水”(1)

唐代张彦远在《历代名画记》中称南朝画家陆探微说:陆公参灵酌妙,动与神会,笔迹劲利,如刀锥焉。秀骨清像,似觉生动。与其说这是对陆探微画风的评语,事实上这已是美术史上对六朝美学风骨的整体概括。魏晋南北朝所遗留的艺术品中最为浩瀚的,当属佛教造像。佛教由汉末直到十六国时期,不断为汉朝文化吸收融合,产生了数十处石窟造像、不可胜计的寺院建筑、小型金铜佛造像、石雕单体造像及大量的造像碑。这些遗存的古文物由于年代....

发布时间:2023年05月14号

西藏夏鲁寺的佛教艺术(2)

夏鲁寺不动明王(图片来源:慧海佛教资源库提供) 大经堂的侧殿,及大殿二层的前殿回廊内,墙壁上也是画满了精美而生动的壁画。 所有这些壁画,占满了建筑中的高大宽阔墙面,这种精美瑰丽而动人的早期壁画,同时,又保存得如此完整,在我们所看到的古代寺庙中是极为少有的。 雕塑艺术,在夏鲁寺也同样是极为精美的,不仅佛像的艺术造型,是面貌生动、体态悠美;就是佛像身后的背光,佛座下的莲座,也是雕刻的异常精美细致....

发布时间:2023年05月14号

西藏夏鲁寺的佛教艺术(1)

夏鲁寺在西藏日喀则地区,距日喀则约三十多公里,位于从日喀则到江孜的公路一侧山口内。 根据寺史记载,夏鲁寺始建于公元1087年,相当于宋朝哲宗元佑二年。建寺的创始人名杰尊嘉饶穹涅。至公元1320年,相当于元朝仁宗延佑七年的时候,夏鲁寺迎请布顿大师主持寺务,自此在西藏佛教中建立了夏鲁派。到公元1333年元惠宗时,布顿大师乃重行修建了这座寺院。 夏鲁寺大殿(图片来源:慧海佛教资源库提供) 现在....

发布时间:2023年05月14号

藏传佛教艺术的历程(2)

妙应寺白塔的建成,不仅为中国古老的佛塔增添了新型的种类,也给藏传佛教的覆钵式塔制定了中央模式。山西代县的阿育王塔,建成于元朝至元十二年(公元1275年),高40米,它的塔身与塔刹部分与妙应寺塔十分相似,只是将塔身下部的基座做成了双层圆形须弥座的形式。湖北武汉的胜象宝塔建于元惠宗至正三年(公元1343年),当时称为大菩提佛塔,是用来供奉佛舍利和佛教法物的。它的高度为9.36米,在造型方面与妙应寺塔极....

发布时间:2023年05月14号

藏传佛教艺术的历程(1)

公元十三世纪中叶,蒙古族首领成吉思汗就命令他的后裔们,以后要给于各种宗教以平等的待遇。公元1260年,元世祖忽必烈即位后,尊奉西藏的著名僧人萨迦派首领八思巴为帝师,命令他来掌管全国的佛教,并且统领藏族地区的政治与宗教大权。八思巴圆寂后,他那一系的僧人继续担任着元朝的帝师,每一位皇帝在登极之前,必须要先让帝师为他受戒,然后才即位。于是,在元朝的社会里,西藏喇嘛们就享有政治和经济上的特权,藏传佛教就在....

发布时间:2023年05月14号

  共7981页,到第 页