殡葬文化

如何摆放家中的金鸡

因为金鸡食虫和报晓，所以常被人作为驱邪的吉祥物，此外还能避免偏桃花，防桃花劫。此法器宜放在大门对冲之处，例如屏风，可摆放于架上，以禁绝外来桃花的影响。若夫妻感情不太和睦，可将之放在配偶的衣柜内，一般用一对，在衣柜暗角左右各置一个。根据生肖的相生相克，属狗、兔者与鸡相克，所以这两个生肖不宜置鸡的吉祥物。

发布时间：2023年04月01号

鱼自古就被视作吉祥之物，皆因取其鱼与余同音，便是俗语所说的年年有余。在风水学上，好的风水是藏风蓄气得水，以得水为上。气总处于流通之中，很容易被风吹散而打破循环平衡，但遇到水便会停下来，因此水可以使气运流通平稳。而水中有吉物，更可以调整气运流通的缓急，保得风水之地灵气不散。这里所谓的吉物便是指锦鲤，在风水学上锦鲤也被成为招财旺福鱼。　　锦鲤背高体阔，身形俊秀，柔中带刚；性格雄健沉稳，具有临危不乱....

发布时间：2023年04月01号

怀念奶奶，爸妈

奶奶，爸妈，清明节快到了，我想念您们，要去给您们扫墓，愿您们在天堂生活的快乐，幸福。小旭...

发布时间：2023年04月01号

无锡纸马

无锡纸马无锡纸马是无锡流传的一种民间祭祀用的纸制神像。一种用单色墨色刷印，另一种用墨版印在色纸上再开相勾画。后者制作很有特色，其制作为印、画、印。多先以长条形彩色有光纸(或土纸染色)印成墨线图，色纸有淡黄、淡蓝、玫红、水绿、青莲等色；然后为图中主神开相着色。面部打底用白、黄、桔红、青灰等色，再用玫红晕出脸颊。手部是勾画的，大多随意勾画，不受原印墨线拘束。服饰一般不再涂色勾线，只是在有关部....

发布时间：2023年04月01号

云南纸马

云南纸马云南纸马主要在滇中、滇西北、滇南一带，据调查其品种达三千六百种之多。在云南，纸马和甲马有别，依不同地区而不相同。如昆明部区将印有甲马字样的称封门纸，红河一带称纸马为利市纸、领魂纸；滇东北七月十五祭祖的称纸马；楚雄一带的称叫魂马等等。纸马内容都是与祭祀有关的神，如龙神、领魂娘娘、白虎、顺甲马、倒甲马、飞龙娘娘、水神、山神、大神、猎神等等，据大致统计约有一百六十余种神祗。华夏经纬网

发布时间：2023年04月01号

邵阳滩头木版年画

邵阳滩头木版年画湖南邵阳滩头木版年画驰名中外，与鲁迅先生收藏其《老鼠娶亲》有着密切的联系。滩头年画大多对称呼应，画面统一而不零乱，集中但不堆砌，造型古拙、幽默、变形大胆洗练、神态优美生动，具有极强的审美艺术价值。目前，滩头版年画的传统作品已成为藏界的热门藏品，尤其是《老鼠娶亲》市场价格一路攀升，清版《老鼠娶亲》每幅6000元适宜吸纳。华夏经纬网

发布时间：2023年04月01号

苏州版年画

苏州版年画　　中国江南一带民间木版年画。产于江苏省苏州市。主要指桃花坞年画之前的虎丘上塘年画。虎丘为苏州城外一地名。清朝中期，此地有大量印制和出售年画的店铺。所售年画多印有店铺名或印制者姓名，如张星聚、柳双合、杏涛子、桃溪主人等等。桃花坞也为苏州城一地名。其印制年画始于明代，盛于清代雍正、乾隆年间。代表作品有一团和气、姜太公在此等。同时也有大量店铺和作坊以及著名绘师。苏州年画取材多贴近平民生活....

发布时间：2023年04月01号

出家人为什么要托钵

出家（梵语pravrajyaj），乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。　　对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。对他而言，应力行度人利他履行菩萨四摄法，布施（梵语dana）、爱语、同事、利行；实践菩萨四无量心慈悲喜舍，胸怀无缘大慈、同体大悲，愍念四生六凡，无一不度，如一众生不成佛，终不于此取泥洹之本愿，是名出家人法。 ....

发布时间：2023年04月01号

晋南年画

晋南年画山西晋南一带汉族流行的民间木版年画。主要产于山西临汾。临汾在金元时期称平阳，雕版印刷业和书坊极盛，时有平阳版之称。本世纪初在甘肃发现了二幅平阳版画：随朝窈窕呈倾国之芳容(俗称四美图)和义勇武安王位，可谓平阳木版画的珍贵作品。明末清初之间，晋南年画发展又呈鼎盛之态，所出作品的题材以戏曲场景、人物故事最具特色。画幅形式有中堂、屏条、大小贡笺、三裁、四裁、大小横坡、大小斗方、挂笺、....

发布时间：2023年04月01号

佛教相信灵魂的存在吗

佛教中是不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是神我外道。　　不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的灵智学会，他们研究的物件，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。　　在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人....

发布时间：2023年04月01号