殡葬文化

生活中的风水不得不注意

1、客厅不宜阴暗，不利招财；2、地板不宜高低不平，否则运势也会坎坷；3、鱼缸不宜过大；4、客厅不适宜挂猛兽图：如龙、虎、豹、鹰、狐、熊等，易使家人健康运势受损；5、不宜在屋内摆放假花假草，影响恋情婚姻和财运；6、床头不宜装镜子，影响健康。

发布时间：2023年12月08号

戴玉的风水讲究

一、不可双带，玉项链、玉戒指之类的不可以一起戴；二、不要让别人摸；三、不离身，换着戴，当装饰品戴是对玉的不尊重；四、玉碎代表它帮你挡灾，如果家里有鱼缸，就放在鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾；五、不可用黑绳系之；六、闲暇时反复抚摸所戴之玉可保一生富贵。

发布时间：2023年12月08号

旧时在人将要断气时，应将他移入厅堂。断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币买回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。一般是男的着双数长衣，女的着单数衣裙。俱是黑鞋白袜，手执手帕、扇子。尸体盖上天地被（即盖棺被），红布面在上，白布面在下。棺被遮面，俗谓死人似虎，不让惊吓活人。其实，担心其家属睹人伤情，过分伤心也是一大原因。死者脚尾摆一盏豆油灯，叫做脚....

发布时间：2023年12月08号

熬年拜祖的传说

我国民间在除夕有守岁的习俗。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对即将来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”....

发布时间：2023年12月08号

与其厚祭不如生时孝顺

清明时节给先人扫墓，虽是民间的传统风俗，但却无须厚祭。近年来，扫墓的厚祭风年甚一年。除了丰盛的食品外，那烧的纸钱和造型物也越来越高档，什么“手机”、“电脑”、“轿车”、“豪宅”等应有尽有。其实，这只是白白地烧掉了钱财，造成浪费，既对已去的先人无用，也对活着的后人无益，实在没有必要。俗话说：“百善孝为先。”孝敬长辈，是中华民族的传统美德，我们是要继承和发扬的。但我们对长辈的孝，要孝在长辈健在....

发布时间：2023年12月08号

谈送葬

送葬的一般规程是孝子手执由族中长辈或母舅赐给的哭丧棒，并念：日落西山，母舅赐杖；儿孙有孝，代代荣昌。父亡子手执竹杖，因竹有节，意为节哀；母亡子手执桐杖，意为哀痛同于丧父。灵枢在厅堂里放置一天，在这期间，亲戚、朋友便前来凭吊。办丧事的人家应该在门口放一盘石榴枝叶和红头绳扎成的小花朵，吊唁者走出灵堂时各拿走一枝，以示除去晦气，带来幸运。一天后即出柩，也即送葬。出葬时，棺材上盖上一张描龙绣风的缎棺盖....

发布时间：2023年12月08号

西藏亚东火葬习俗

亚东，藏语桌木，意为险峻谷，位于喜玛拉雅山南坡。亚东地势北高南低，全县自帕里向南延伸，呈北宽南窄的条形地带，由于独特的地理环境，形成了与西藏其它地方天葬有不同的丧葬习俗一火葬。据当地的人讲，由于亚东群山环抱，很少有秃鹫下来，故一直选用火葬。火葬，在亚东藏族中是一种高级的葬法，由于葬法在群众心目中地位很高，所以其仪式也比较隆重。亚东丧葬的过程如下：一、尸体的处置人一断气，主人家马上派人通知亲....

发布时间：2023年12月08号

慎终追远

“死”是人生的一种自然归宿，但也是令人们恐惧、焦虑的一个问题。人们惧怕死亡的降临，相信灵魂存在和不灭，以为死亡不过是向另一个世界的过渡。因此，丧葬便成为人们社会生活中的重要大事。并在漫长的历史过程中形成了种种具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬习俗。中国人的丧葬习俗，早在原始社会就形成了。当时的人们相信死者灵魂的存在。例如仰韶文化的遗址中，为了给死者灵魂留出一条可供出入的孔道，便在瓮棺中留了小孔。以....

发布时间：2023年12月08号

文明祭扫寄哀思

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五....

发布时间：2023年12月08号

谈瞻仰遗容

瞻仰遗容是一种告别遗体的仪式，即看望死者的遗体容貌。向遗体告别，是现代丧葬礼仪之一。在遗体火化之前，死者家属或亲朋好友向遗体告别。这是随着火葬的推行在中国出现的一种新的丧葬仪式，一般是在殡仪馆举行。

发布时间：2023年12月08号