殡葬文化

柳亚子：吊鉴湖秋女士

柳亚子漫说天飞六月霜②，　珠沉玉碎不须伤。已拚侠骨成孤注，　　赢得英名震万方。碧血摧残酬祖国，　　怒潮呜咽怨钱塘。于祠岳庙中间路，　　留取荒坟葬女郎③。　　注释：　　柳亚子：江苏吴江人，原名慰高。杰出诗人和革命家。辛亥革命前他和友人发起组织文学社团南社，积极配合同盟会的革命斗争。他的思想随着时代的进步而进步，在反清反袁反军阀斗争中以及响应新文化运动中，都起过积极作用。....

发布时间：2023年03月11号

念佛菩萨，根本救济所寄手书，不忍卒读，何我同人，遭此大劫。水灾即退，圩堤不修，再一发水，更加惨酷。况且匪祸未伏，兵灾又兴，直使黎民，将无孑遗。近闻赈款衣服，相继输送，然而人谁肯弃浮饰而作功德乎。近有女众来，有带指环金钏者，诃其不宜，令作赈款，视其情形，尚不肯捨。昨日灵岩当家妙真师来，合寺大众，减省衣单之费，共凑二百二十八圆。今日已令自送曹府，用赈江北。前次汉口发水后，灵岩凑一百二十余圆，送上海....

发布时间：2023年03月11号

天灾人祸多从杀生食肉而起(2)

天灾人祸，多从杀生食肉而起饮食于人，关系甚大。得之则生，弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果。养人之物，亦良多矣。而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死。但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎？试一思之，能不惴惴。忍以一时悦口之故，于未来世，受彼杀戮乎哉？愿云禅....

发布时间：2023年03月11号

天灾人祸多从杀生食肉而起(1)

天灾人祸，多从杀生食肉而起。（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：白雀庵提供）念佛免灾减灾念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧，固已入于圣流，自身如影，刀兵水火，皆不相碍。纵现遇灾，实无所苦。而茫茫世界，曾有几人哉？灾难时期要竭力专修净业今之时，是何时也！南北相攻，中外相敌。三....

发布时间：2023年03月11号

慧律法师：破除学佛的误区不盲目不迷信

破除学佛的误区，不盲目不迷信。（图片来源：资料图片）法师坦言：佛法真的很难懂，自己修行了30多年，对佛法认识只属皮毛：佛法只能靠自己本身一点一滴累积。佛法虽难懂，然而唯有靠努力学习，进修自己；一个没有正法的佛弟子，就如同一个没有灵魂的躯体，没有方向目标，浑噩度过人生。进入末法时期，佛法走入衰微的阶段，附佛外道团体崛起，借用佛教名义，歪曲佛教教义，这个情况让许多正信佛教团体忧心，因此积极鼓吹....

发布时间：2023年03月11号

无数悲剧就是始于强迫

无数悲剧就是始于强迫但是人类社会的无数悲剧就是始于强迫，始于不甘愿，不愿意就持刀威胁，甚至采取各种诱骗的方法，总之违背当事人意愿，造成了很多错误。

发布时间：2023年03月11号

洗钵去

洗钵去（图片来源：资料图）唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？赵州问：你吃粥了吗？僧人答：吃粥了。赵州说：那就洗钵去吧！在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。赵州的洗钵去，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有....

发布时间：2023年03月11号

如何超度亲人亡灵？

地藏王菩萨像（图片来源：资料图）在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击；空难；海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归不能安息，但是亲人亡故之后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人是非常重要的，也是在世的家人能够做到的。要为亲人超度，首先需要了解何为超度，以及超度的意义。....

发布时间：2023年03月11号

不做强迫之事

不做强迫之事第三件事情就是所有的哺乳类动物不做强迫之事，更不行苟且之事。在动物世界里是没有强奸这件事的，一定是征得同意的。

发布时间：2023年03月11号

心存一善胜过百日修行

心存一善，胜过百日修行。（图片来源：资料图）一念之慈，是一切美好的开始；一念之恶，是一切杯具的源头。善与恶只一纸之隔。人生时时刻刻都走在善恶中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生繁华与苍凉。心存一善，胜过百日修行。百事以善为先，即是创造无限幸福

发布时间：2023年03月11号