殡葬文化

什么是“缘起性空”？

缘起是宇宙现象的原理，所谓：诸法因缘生，诸法因缘灭。万法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，并没有实在的自体，所以其本性为空。常人对空的认识，往往止于什么都没有的顽空；说到有，认为是什么都有的实有。其实，佛法所说的有，是如幻的缘起假有，虽有而不碍空；佛法所说的空，是无实、无不变的自性本空，虽空而不碍因缘和合的有。此即缘起性空的道理。

发布时间：2023年03月06号

受五戒有哪些仪式？

一、敷座请师由熟悉仪规的出家人为礼；二、戒师开导由戒师演说五戒的意义，说明受五戒对于信佛学佛的重要性；三、请圣奉请佛法圣贤僧宝，证明受戒，奉请梵释诸天，护法神鬼，监坛护戒；四、忏悔忏除无始以来的一切罪业，以求身心清净，纳受戒体，重新做人；五、问遮难询问受戒者，今生以来，曾经作过佛法之所不容的大罪过否？如曾经作过，即成遮难，难以受戒，所以称为遮难；六、受三归五戒以宣读三归文时，即....

发布时间：2023年03月06号

佛教礼拜要注意哪些问题？

1、在殿堂礼拜时，不能站在大殿的中央，因为这是方丈或住持的位置。 2、有人礼佛菩萨，不能从其头前经过。 3、凡是合掌，不能十指参差、不能中虚、不能将手指插鼻中，但是也不能太底，应该平胸，离嘴唇大约四、五寸远即可。 4、不能非时礼，比喻在上殿中、佛事中、讲经说法中等等。 5、师父礼佛，不能与师父并排礼拜，应该随着师父的后面远拜。 6、师父拜长辈，不能与师父一起拜，应该等师父拜过之后，再向彼....

发布时间：2023年03月06号

佛教寺院的出家人吃饭的地方，一般情况下称为斋堂，而有些寺院却称为五观堂。为什么要称五观堂呢？因为出家人在吃饭的时候，要作五种观想： 1、计功多少，量彼来处思量每一粒粮食都来之不易，如果不好好修行，粒米难消； 2、秤己德行，全缺应供思量自己的德行，如果不持戒、坐禅、诵经、营三宝事，便不能受此食； 3、防心离过，贪等为宗修行人须防三过；上味食起贪心、下味食起嗔心、中味食起痴心，如此的思量预防，受....

发布时间：2023年03月06号

居士宜修菩萨道吗

在一般人的观念中，多以为居士这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：外国白衣多财富乐者，名为居士。《十诵律》卷六则说：居士者，除王、王臣，及婆罗门种，余在家白衣，是名居士使者。在中国，运用....

发布时间：2023年03月06号

佛教所说的解脱有哪些含义？

解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便是自由。因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人的自由之下，由于法律的保障，可以得到若干的自由，所以自由不等于放纵，自由也有其限度。要求自由的倾向，实在就是主观状态对于客观状态的一种反抗，这种反抗的动力，几乎也就....

发布时间：2023年03月06号

佛教信众到寺院中如何“挂单”？

佛教信众到达某一寺院后，需要挂单则首先到客堂，从右边进入，右脚先入，把包裹放在门边，顶礼佛菩萨像三拜，然后说顶礼知客师，再然后到登记的地方，拿出归依证（五戒证、菩萨戒证）和身份证登记，如实回答知客师的问话，并且仔细听知客师讲寺院里的规矩和吃饭休息的时间，再然后招客师就会送信众到某某房间住下。

发布时间：2023年03月06号

做好一个居士应具备哪些条件

上面是讲理想的居士。理想的居士，是从一般的居士中产生的，也是要从一般居士的立足点上做起的。那么，一般的居士，应具备一些什么条件呢？在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定，在家居士，应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：（一）信具足信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题，都是不必谈的。对佛教，首先要有正确的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我们离苦得乐，所以要信仰。佛法是由佛说....

发布时间：2023年03月06号

佛教修行的方法

对修行者而言，一位高明的师父是不可缺少的，他可使你少走许多冤枉路，更不致走错了路。在修行的准备工夫而言，节制五欲，是很重要的。这是由于五官的媒介而产生的种种不好的心理活动。这些由五官反应而生的种种是修行的障碍。所谓五官的反应，是指眼所见、耳所听、舌所尝、鼻所闻，以及身体所触，而使心里产生了喜怒哀乐种种情绪，这就叫作五欲。因此，修行的人，对日常物质上的生活要淡泊，不可被声、色等五欲所迷乱，然后才能讲....

发布时间：2023年03月06号

佛教居士日常的宗教生活有哪些

从原始圣典阿含部及律部中看，居士的宗教生活，也就是三皈、五戒、八正道、五法具足、四摄法等的生活，居士与一般俗人生活的不同处，也是从这些德目的实行之中表露出来，这些德目，上面已讲过了。所未讲的，是修持解脱道的问题。解脱道不离戒、定、慧，这可参阅我的另一篇拙作《怎样修持解脱道？》，便可获得一个概要。在此不再赘述。但是，在一个居士的日常生活中，必须每日抽出最低限度的时间，来将身心全部交给自己的信....

发布时间：2023年03月06号