殡葬文化

年画

年画年画，就是与年俗有关的版画，也是过年期间特有的民间工艺。它的起源和春联一样，都和古代的桃符有关。应劭的《风俗通义》「祀典」中引《黄帝书》：「上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理，佞为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎」。因此汉代县官多在腊日或除夕「饰桃人，垂苇茭，画虎于门」，以抵御邪崇的进入。到了南北朝时，干脆就将神荼、郁垒直接画在桃板上。《荆楚....

发布时间：2023年03月02号

因果有同因不同果吗

发表时间： 2009/4/29信息来源：诚心处事待人，但往往有不同结果，这都是前世今生的业力所招感。　　佛教的因果报应是通三世的。诚心待人，但有时反生意外。这中的原因，主要来自前世的不善业的流转。　　做为学佛者，应奉行八正道和五戒十善，如此而行，心安理得。当然，处事待人乃至行善，都要有智慧，争取做得恰到好处。　诚心处事待人，虽有时会吃亏，那是暂时的，终久得善果....

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何为苦、集、灭、道

发表时间： 2009/4/29信息来源：　　苦、集、灭、道是佛最初的说法，称为初转法轮。是佛当时为最初随佛出家的五人所说的教法，佛陀通过三次说苦、集、灭、道而使乔陈如等五人先后证得四果罗汉，名为三转法轮。这苦、集、灭、道也就成为佛教的根本教义，是大小乘共同修学的依据和教法，称为四圣谛。　　　苦谛：是指人们所生活的环境和所追求的物质世界皆是苦，众生不知颠倒认为是快乐、是幸福而追求....

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不二法门

发表时间： 2009/4/29信息来源：不二法门现解作唯一的途径、方法，原来这个词语本是佛教用语。不二的意思是平等而无差异，是佛教的一种哲理；而法门就是指修行者入道的门径。在佛教八万四千个法门之中，不二法门是可以直接入道的、最重要的法门。

发布时间：2023年03月02号

发表时间： 2009/5/11信息来源：托钵行脚源自2500多年前的印度佛教传统，当时释迦摩尼佛成佛道后，跟随他修行的弟子很多，但是佛陀和他的弟子们始终实践着日中一食，树下一宿的生活，所以他们居无定所，到处行脚，乞食度日。而钵是梵语，中文的意思叫应量器。就是乞食的时候盛食物用的器皿。当时佛陀为了去除弟子们对金钱财物的贪执，所以规定只许乞食物，以资身命，不许蓄积金银财物。而每次出去托钵乞食，不....

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何谓“托钵行脚”

发表时间： 2009/5/11信息来源：钵的佛教常识佛制比丘，三衣一钵佛教中，钵是出家僧人必备之物，为比丘十八物之一。钵又称钵盂，梵语PATRA，为钵多罗略称，僧人出门乞食时之食具。其材料、颜色、大小，均有定制，不得随意改变。钵只可盛放食物，不得存放任何其他物品，包括金银宝物等。佛陀用石钵，大众僧用瓦钵，外道则用木钵。钵的传说，佛陀成道后，四大天王各献一石钵，佛陀因四天王同时献供，为视平等，....

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佛教中的八瑞吉祥

发表时间： 2009/5/31信息来源：法轮：藏语称阔罗，又名法轮。故印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，佛陀说法即为转法轮。象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。同时，法轮也意味着佛法不滞于一人一物，而是四处传播。　　白海螺：藏语称东嘎，又称法螺贝。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象....

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如何理解念佛的心

发表时间： 2009/5/31信息来源：成佛不难，只在觉心。心是什么？不可言说。心在哪里？无处寻觅。一定要寻根究底，就是您当前的一念，空旷灵活，无有边际。如果是念佛生起的心，这个心就是佛心；念其他的心，当然就不是佛心。从这个地方入手，狠下功夫，修行就会渐渐得力。做到了念而无念，无念而念，即是念佛三昧境界。

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压岁果子

压岁果子　　除夕之夜，将桔子、荔枝等果品置于枕畔，谓之压岁果子。压岁果子取桔、荔的谐音吉利，一般在第二天元旦时取食。闽荔乾红邓桔黄，深宵酒醒试偷尝。听郎枕畔朦胧语，新岁还君大吉祥，这首《江乡节物词咏吉利》生动描绘了新婚夫妇新年夜吃桔子、荔枝等压岁果子的情形。华夏经纬网

发布时间：2023年03月02号

何谓生相无明

发表时间： 2009/5/31信息来源：生相无明又作无始无明、元品无明、根本无明（梵语mulavidya），相对于枝末无明。就是一切烦恼之根本，不觉迷妄之心。于真如（梵语bhuta-tathata）之海中，起动最初之一念者，即是此根本烦恼。　　胜鬘经云：阿罗汉、辟支佛智所不能断，唯如来菩提智之所能断。　　无始无明就是无始以来即恒常存在之无明，为生死流转之根本惑体。平等法界之....

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