Toggle navigation
孝爱主页
在线充值
不忘初心,追根溯源,祭拜先祖,家道斐然!
登录
注册
帮助
转为繁体
网站导航
纪念馆首页
纪念馆
生日/忌日
在线讣告
深情感文
时空信箱
时光留影
服务专区
进入个人中心
帮助
转为繁体
0
我的消息
退出
主站
搜索
全国服务热线电话
0756-5505888
工作日:9:00-18:00(周一至周五)
Toggle navigation
孝爱首页
纪念馆
私人馆
名人馆
恩师馆
公益馆
恩师馆
家谱
许愿祈福
VIP特权
资讯
新闻资讯
热点聚焦
周公解梦
人物篇
情爱篇
生活篇
物品篇
身体篇
动植物
鬼神篇
建筑篇
自然篇
杂谈篇
殡葬文化
铭文典籍
丧葬祭祀
宗教信仰
风水文化
心灵辅导
政策法规
现代殡葬
易经命理
黄道吉日
服务专区
免费创建纪念馆
用户免费注册
完善纪念馆资料
纪念馆创建成功
佛教为什么反对杀生?
发表时间: 2010/8/17信息来源:《香港佛教》 看过电影《少林寺》的人也许都不会忘记,影片中有个捕杀青蛙救人的镜头。其中有救人一命,胜造七级浮屠的说法,更有出家人酒肉穿肠过,佛祖心中留的自我开脱。据此,不少观众都认为,佛教是可以杀生的,也是可以吃肉的。那么,在佛教当中,是不是真是如此呢? 应该说,这基本上是电影对观众的误导。为什么这么说呢?因为少林寺位于河南嵩山,是中国佛教的重要道....
发布时间:
2023年02月27号
什么是禅?平常生活中该怎样悟禅?
发表时间: 2010/8/17信息来源:慧海佛教资源库 禅在印度语里叫禅那,在中国语叫静虑。静虑的静就是冷静下来的意思,就像水一样不动,波浪不起,这是静的境界,也就是止;虑是什么呢?正确的观察,正确的思维,叫作虑,这就是观。静中观察就是静虑,又叫止观,这是禅的意思。能够静中观察就有智慧发生,能够有智慧发生就可以到一定的境界,在平常生活中就可以开悟,可以见道。 能够正确地生活,对待事情有....
发布时间:
2023年02月27号
学禅若终生不悟怎么办?
发表时间: 2010/9/9信息来源:慧海佛教资源库 禅宗所说的悟,是放下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。 禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟,待悟即是迷;因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者,知道有悟这样东西,但并不以悟境的贪求为修行的目标....
发布时间:
2023年02月27号
和尚为什么要剃光头点“点”
发表时间: 2010/9/9信息来源:慧海佛教资源库 古印度时,佛教及外道的出家者,皆名沙门。佛教产生之前印度已有一种沙门出家人剃发染衣,与婆罗门不同。佛教也是反婆罗门思想的,便借鉴了沙门剃发染衣的习惯,用以区分在家人、婆罗门。但佛教赋予了新的含义,断除须发表示斩断烦恼。头上点的点,叫戒疤。是用香头烫的,在大乘佛教有一种身心供养的说法,为表示虔诚将头身脑髓供养佛,所以燃指燃顶炼臂供佛。有些朝代为....
发布时间:
2023年02月27号
非佛教徒进入寺庙应注意什么?
发表时间: 2010/9/9信息来源:慧海佛教资源库 佛寺被佛教徒视为清净的圣地,所以,非佛教徒进入寺庙衣服要整洁,不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式时,不能高声喧哗干扰。未经寺内执事人员允许,不可随便进入僧人寮房(宿舍)等地方。为了保持佛地清净,严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。 对僧尼称呼,可称师父,或在他们的职称后加师字,如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称法师....
发布时间:
2023年02月27号
逃避和出离有什么不同?
发表时间: 2010/9/9信息来源:慧海佛教资源库 通常,初学佛的人,必须要有厌离心,才能够真正体会到修行佛法的重要和必要。要厌离什么呢?是对于来自心理、生理、人际关系、自然环境的种种矛盾、摩擦,而引起的许多烦恼、痛苦。如果能够转变,那么对这些现象的感受就不须厌离;无物可厌,也就无处可离了。所以,厌离是修习佛法的初步,就是知苦而求离苦的意思。 一般人总认为厌离人间的人际关系、生活环境....
发布时间:
2023年02月27号
什么是“无我”?
发表时间: 2010/9/9信息来源:慧海佛教资源库 离有情义、依他起义和无动作义,都是说明无我的道理的。人和一切有情感的生物都叫做有情。有情的巴厘语是萨埵,婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的(固定不变地存在的)、起主宰作用的自我(意义与灵魂相当)。缘起论则认为所谓有情,无非是种种物质和精神的要素的聚合体。从身体的组织来说,有情是由于地、水、火、风、空、识六大(六种元素)所构成的,....
发布时间:
2023年02月27号
佛教的水陆法会是怎么一回事3
清仪润依袾宏之意,详述水陆法会作法规则,撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷,成为现行水陆法会仪式的手册。其后咫观更就袾宏《水陆仪轨》详细增补论述,成《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》九卷,略称《鸡园水陆通论》;此外又撰《水陆道场法轮宝忏》十卷。皆为现行水陆法会之所取则。 其法事内容,在七昼夜之间,主要为结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。....
发布时间:
2023年02月27号
佛教的水陆法会是怎么一回事2
元代延祐三年(1316),朝廷设水陆大会于金山寺,命江南教、禅、律三宗诸师说法,参加僧众一千五百人,径山元叟行端有《朝廷金山作水陆升座》法语(行悦《列祖提纲录》卷十六)。至治二年(1322)所修水陆法会,规模尤大。正印《金山大会归上堂》:金山大会,诚非小缘。山僧得与四十一人善知识,一千五百比丘僧,同入如来大光明藏,各说不二法门,共扬第一义谛。《月江正印禅师语录》卷上;又有《朝廷金山寺建水陆会升座》....
发布时间:
2023年02月27号
佛教的水陆法会是怎么一回事1
发表时间: 2010/9/9信息来源:慧海佛教资源库 水陆法会,略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(《即梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。水陆之名,始见于宋遵式(964-1032)的《施食正名》,谓系取诸仙致食于流水,鬼致食于净地(见《金园集》卷四)。 宋宗鉴《释门正统》卷四说:所谓水陆者,因梁武帝梦一神僧....
发布时间:
2023年02月27号
首页
«上一页
6477
6478
6479
6480
6481
6482
6483
下一页»
尾页
共7981页,到第
页
确定
在线咨询
CONSULT
QQ客服
CONSULT
微 信
扫一扫
推广合作
EXTEND
分 享
SHARE
返回顶部
TOP