殡葬文化

《禅海蠡测》：禅宗与理学的渊源(3)

及宋代禅宗特盛，禅师兼通儒学，以佛理说《中庸》周易》及《老》《庄》之学者，著述颇多。而佛学说理，采用名言，多有取于儒书，固皆参研启发互资证明。儒者参禅，一变而有性理之学产生，实亦时会使然。其后之辟佛诽禅者，皆囿于道统观念，限于社会风气。而明达之士，犹多缄默。综其原因，厥有二者：一、为学目的与方法之不同。二、见地造诣之不同。儒者为学目的，学究天人之际，而以立人极(人本位)为宗；故学须致用，用世而以人....

发布时间：2023年02月22号

《禅海蠡测》：禅宗与理学的渊源(2)

明儒王阳明，远绍陆象山心法，世称其已近于禅，其著名之四句教，为毕生学术思想中心，至有以之与禅宗心法并提者，实则大误。四句教云：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。若心之体，本无善恶，则此体为一废物，意动而忽生善恶，此善恶之来，纯出无根，而其于心体两不相关，何须为善去恶；为善去恶又与心之体有何关系?纵不为善去恶，心之体亦自无善无恶也，此其误一。心既有体，在善恶之意未动以前....

发布时间：2023年02月22号

《禅海蠡测》：禅宗与理学的渊源(1)

禅宗与理学之渊源两宋学术，既受禅宗影响而兴，其工夫见地，又不能深入禅宗心法之奥，灯分余焰，以立理学一门，而成一家之言；其来龙去脉，略如上述。若其讲明心性之理，参究天人之际，罅漏至多，不及详矣。清初诸儒，如黄黎洲、顾亭林、李二曲、颜习斋、王船山辈，以遭逢世乱，鉴于宋明诸儒空疏迂阔之弊，力图矫正；以四朝之平时静坐谈心性，无补时艰者，欲悉举而反之。且目宋明诸儒，均为怪物，若谈虎而色变者然，亦已过矣。....

发布时间：2023年02月22号

《禅海蠡测》：佛化儒家之踪迹(2)

南北宋间之名僧古德，世称宗门大匠者，其讲论主张如此。而儒家学者，往往先多问道受学其间，启发新机，归温故物，使东土圣人言教，昔疏难明者，今乃焕然大彰。奈何始终局于门户之见，不得不于佛法故作贬词。惟佛教之智者则不然，如元代禅师高峰中峰师弟，于三教一致主张，尤为著力。明代憨山大师，学通坟典，常以佛理疏注学庸老庄。藕益大师则以易义释禅，固无所谓内外之见，横梗于胸，而避讳之也。近代之印光法师，则常以儒理诠佛....

发布时间：2023年02月22号

《禅海蠡测》：佛化儒家之踪迹(1)

佛化儒家之踪迹东方文明，在中国独有儒佛道三家之说互相异趣而复殊途同归者，诚非偶然。历来学者，努力于三教合辙，代不乏人。偏执者，虽互相排斥，博达者，仍力主沟通。其中要以东汉末年《牟子理惑论》为最早。历唐宋元明清各代，高僧大德，尤以禅门宗匠辈，烛照群象，洞穷法源，大抵皆淹博世典，出儒而归于佛。其中之彰明较著者，厥为北宋名僧契嵩，以沙门立场，大唱佛儒一家之论。永明延寿禅师，在其巨著《宗镜录》中，每引....

发布时间：2023年02月22号

《禅海蠡测》：禅宗的演变(2)

唐宋间之发展自南岳青原以后，有马祖道一、药山惟俨。二师出世，宗风丕变。尤以马祖见地超越，接引机用，不重讲解，门下出八十四员善知识，咸为出格高人。彼此论道，逸趣盎然；且皆隽永有味，义蕴无穷。如百丈、南泉、丹霞、归宗、庞居士等，或擎拳竖佛，或瞬目扬眉，或棒喝以示宗旨，或默然以符心要。其用意必须聪明绝顶，度金针而不落言诠，甘苦到头，睹棒喝而豁开灵镜者，方可当下知归，契入宗旨。禅宗至此时期，五家宗派兴....

发布时间：2023年02月22号

《禅海蠡测》：禅宗的演变(1)

阅读提示：本书是著名国学大师南怀瑾先生的传世经典之作，全书通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践等内容作了分门别类的论述，提出了不少独到的见识，实为中国禅宗研究中最重要的著作。禅宗之演变释迦一代时教，弘开于印度，流传遍亚洲。印度后期大乘兴盛，以世亲时代之汇集阐扬，开后世显密通途之学。世亲年代，假定在西历第五世纪之初（东晋时），....

发布时间：2023年02月22号

《圣严说禅》：收获喜乐的诀窍(3)

规矩不可行尽问：法演四戒第三句规矩不可行尽，是不是叫人不要拘泥于规则？那又该如何拿?呢？答：规矩、规则、法律、规约是不能没有的，否则就成了没有秩序、没有轨则的社会，也等于没有伦理，上下老幼尊卑皆无准则。好比闹区的路口没有红绿灯，每一方的来车都抢着通过，结果谁也动不了，一定要走的话就会出事。所以，交通有交通规则，军中有军法，民间有民法、刑法，寺院有清规，佛教徒有戒律，童子军有守则等等。任....

发布时间：2023年02月22号

《圣严说禅》：收获喜乐的诀窍(2)

随处作主，立处皆真问：临济义玄禅师说过随处作主，立处皆真这句话，是不是说随时随地都不要迷失自己、被外界牵引？答：随处作主很难。在任何时间、地方都不受到人、事、物的影响而随波逐流、摇摆动荡，心中清清楚楚、明明白白、稳稳当当的人，才能随处作主。置身于花天酒地的场合能否作主？置身于千军万马的战场能否作主？置身于臭气冲天的秽地能否作主？置身于世外桃源的仙境能否作主？大多数人必须在没有任何环境的....

发布时间：2023年02月22号

《圣严说禅》：收获喜乐的诀窍(1)

我狂已醒，君狂正发问：牛头智岩禅师出家前曾是立下不少战功的将军，出家之后进入深山修行，他的两位昔日的同袍去看他，一路高山榛莽，野兽出入。找到牛头禅师时，只见他在一座非常简陋的茅舍中打坐。这两人满怀疑惑，问牛头说：将军，你疯了吗？为什么一个人在这里过这种日子？牛头答：我狂已醒，君狂正发。必须是大彻大悟的人，才说得出这句话吧！答：的确如此。许多人认为修行人是疯狂的，省吃俭用把钱送给别人花也是疯....

发布时间：2023年02月22号