殡葬文化

道教生活态度对现代人的启迪

道教以“重人贵生”为重要特徵，不主张人们离弃社会生活而修道。道教中人始终认为，“仙道”不离“人道”，“全人道”是“修仙道”的基础。只有很好地履行做人的社会职责，成为一个对社会有用的人，一个道德高尚的人，才谈得上修仙证道。信奉道教，重要的是将道教的精神、道教的智慧贯彻到生活之中，在社会生活中修道、行道、悟道。古云：“不离日用常行内，直到先天未画前”，就是说要即世间而超世间，不离生活而又升华生活....

发布时间：2023年12月04号

略讲佛教在中国的传播情况

佛教开始由印度传入中国后，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）；藏传佛教（藏语系）；云南地区上座部佛教（巴利语系）。　　汉地佛教：佛教传入中国汉族地区，历来均以东汉明帝永平年间，派使去西域取回《四十二章经》为佛法传入中国之始。传播地区以长安、洛阳为中心。中国内地营建的第一座寺院就....

发布时间：2023年12月04号

阆中宗教文化介绍

阆中宗教文化源远流长。自古以来，道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教在境内长期传播，宗教文化成为阆中历史文化的重要组成部分。　　阆中是中国道教发源地之一。汉顺帝时，张道陵来四川修道，侨居阆中云台山传道、炼丹，并作道书24篇，创立道派。云台观成为道教二十四治之第十七治，即下八治之首。唐代，文士吕洞宾、杜光庭等不求功名利禄，做了道士，慕名云游到阆中，写下潇洒飘逸的诗篇。锦屏山现有吕祖殿，纯阳洞....

发布时间：2023年12月04号

布袋和尚与弥勒文化

公元前1000年左右开始盛行的弥勒信仰，实际上汇聚了当时文明世界所有善良美好的东西。弥勒的精神内涵，一是慈悲；二是光明；三是希望。所以弥勒信仰从一开始就是人类整个文明世界的一个优秀文化凝聚体，在佛教当中找不到第二个菩萨或者佛具有如此广阔而深厚的国际文化背景。　　弥勒一词：人类文明世界一个大谜　　　　弥勒，古印度确有其人。他的家乡就在印度的波罗奈斯。但在好多关于弥勒研究的出版物里都....

发布时间：2023年12月04号

恒河边神圣的瓦腊纳西印度教教徒朝圣沐浴之都

　　根据印度教教义，恒河是最神圣的河流，位于印度北方邦东部恒河岸边的瓦腊纳西是最神圣的城市。相传司雨女神英迪拉从天堂洒下四滴甘露，其中一滴就落在这里。瓦腊纳西曾称卡什或贝拿勒斯，现名是恢复古称，由流经该城的两条河的名称－－瓦腊纳和阿西组合而成。　　　　历史上，佛教曾在瓦腊纳西兴盛一时，释迦牟尼第一次宣扬佛法就是在离该城10公里的鹿野苑。据史书记载，唐朝僧人玄奘曾于公元7世纪到过此地。 ....

发布时间：2023年12月04号

凯尔特人的德鲁依教团员和教士

德鲁依　　Druid一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相似，意：去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。　　德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。　　德鲁依教的仪式和教义....

发布时间：2023年12月04号

超越轮回下凡救众生噶玛拨希创活佛转世制度

　　活佛，在藏语中称为“朱古”，意为变化身，是指已经修行成佛的人，在他圆寂之后，为了完成普渡众生的宏愿，再度转世为人，以普通人的形体出现。　　佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存，并在六道中不断轮回转世，活佛的转世是以此思想为前提的，但与普通人的轮回有着本质区别，活佛是超越了轮回，自愿下凡救渡众生的菩萨。佛教三身说活佛转世的理论依据　　佛有三身：法身、报身、化身（应身）。法身：代表....

发布时间：2023年12月04号

古埃及人的动物信仰：猫咪木乃伊老鼠作陪葬

　　三千多年的时间里，古埃及人把死者的遗体制成木乃伊，再精心埋葬。不过，被制成木乃伊的不只是人类…… 　　在开罗附近的金字塔底下，还有一个更加神秘的世界：布满错综复杂的幽暗地道，精心装饰的巨型石棺，在这里安息的不是法老，而是被制成木乃伊的公牛。猫木乃伊老鼠作陪葬　　古埃及人不但对活着的猫视若神物，顶礼膜拜，对死去的猫也小心翼翼地加以厚葬，有些人还拿一些小老鼠或毛线球作为猫的陪葬品，对....

发布时间：2023年12月04号

佛教的斋饭：一粥一饭一饮一啄不可恣意贪食

　　从印度到中国，经历了悠久的时间与广大的空间，僧人“食”的来源、形式、内容、时间、次数乃至执事人，已有了改变，但小小的一钵里，盛满的永远是十方的护持与僧人的自省，在一粥一饭、一饮一啄间，不断地提醒着每个时代的僧人。　　饮食，是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位；对出家僧人而言，要能专心办道，首先也是必须....

发布时间：2023年12月04号

男子“压鸡”婚礼：白裤瑶族母性生殖崇拜的依据

　　生殖崇拜是世界各地原始初民的一种普遍现象，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征——“东方所强调和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力而是生殖方面的创造力……更具体地说，对自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形状来表现和崇拜的。” 　　　　在白裤瑶族的村寨里，每家每户的门口或都立着生殖崇拜的图腾石：两块中间通有洞的石头立在两边，中间再平铺一块石头，在两块石头....

发布时间：2023年12月04号