殡葬文化

正月十五“送灯”

据说，阴曹地府太阴暗潮冷，离去的人一年只有正月十五这一天才能出来透透空气，抓掉身上的虱子，于是活着的人就给坟上送去灯火照亮。但送坟灯是为给先人照亮，抓虱子之说不大被人们认可，所以这种说法现在已经被摈弃了。坟灯还在一年年地送，那是活着的人对故人的缅怀，我们欢天喜地过大年，不能忘记了祖宗。送坟灯体现的是感恩情愫。　　这些年送坟灯的习俗越来越风行，正月十五的夜幕一降临，野外、山边、路旁，就会亮起....

发布时间：2023年02月14号

送灯

元宵节又叫灯节、上元节，是我国民间非常隆重、热闹的娱乐型盛大节日。元宵节有很多习俗的，如吃元宵、观灯、走百病、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓、祭门、祭户等活动。还有一个习俗就是正月十五都有送灯。正月十五，给故去的亲人送灯的习俗据说是从明朝开始的。朱元璋当皇帝后，在元宵节这天去找他母亲的坟，但没有找到。于是他在每个坟前点了一盏灯，然后不停地磕头，哪个坟前的灯没有灭，哪个就是他母亲....

发布时间：2023年02月14号

东北正月十五送灯传说

因为东北主要人口迁徙到东北的历史不是很久，所以东北的习俗都带有一些外来或是中原习俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地区的人口的习俗也是不一样的。送灯在东北来说是一个比较流行的祭祖习俗。流行在黑龙江一带的信仰习俗。在元宵节时,家家都做面灯,而灯形如碗盏,俗称灯碗。用玉米面做成的叫金灯,用白面做成的叫银灯,用荞麦面做成的叫铁灯,做成型后....

发布时间：2023年02月14号

看破尘世有感

化身为青烟，逍遥太空间。何必泪相送，百年又团圆。

发布时间：2023年02月14号

撒拉族丧葬习俗

撒拉族的葬礼，因撒拉族群众信仰伊斯兰教，其葬礼一般按伊斯兰教规定进行，习惯速葬，一律土葬，不用棺椁。当病人危殆时，禁止各种噪声，除至亲骨肉外，他人不得入病房，惟有深明教义者亲侍病人身旁，病人口唤(亡故)后，由家人瞑其目，合其颏，理其发须，顺其手足，然后把遗体安放在公用尸盒上，家人围尸哭泣。同时，派人告知远近亲友及本村清真寺阿訇，亲友等至丧家后，向丧主吊唁，进行悲切的哭丧，撒拉语叫牙斯牙格拉。其内....

发布时间：2023年02月14号

傈僳族丧葬习俗

傈僳族丧葬傈僳族实行棺木土葬，而对非正常死亡的人则实行火葬。　　傈僳族人死后，由死者的后家来主丧，并主持葬礼。若遇老人去世，那么全寨子的人都要来吊丧，死者的家属要杀猪宰羊招待吊唁的人。而吊唁的人要带猪羊肉和酒来吊丧。在吊丧中，大家要唱丧歌，以告慰死者，然后方可出殡，有的地方要为他打歌送葬。一在大理地区傈僳族群众中，人死的当天就要通知亲友，并要给后家的报丧，并要准备宴席招待来吊....

发布时间：2023年02月14号

鄂温克族丧葬习俗

鄂温克族一般对死者实行土葬，过去在部分鄂温克族地区曾有过风葬和火葬的习俗。同一氏族有共同的墓地，但死于雷击、难产、枪击的人，不葬入共同的墓地。　　阿荣旗查巴奇鄂温克民族乡的鄂温克族在办丧事时，先给死者穿寿衣，停放在屋中间的一块木板上，子女亲属为死者守灵，在守灵时还请人吟唱死者生前所做的好事。若死者是70岁以上的人，被认为是成了神，全氏族人们都参加丧葬。埋葬时，陪葬之物男女有别，男人有烟袋、....

发布时间：2023年02月14号

丧葬如何选择吉日

丧葬虽然是安置死者尸体的哀伤之事，也有选择吉日、吉时、吉地的讲究。民间相信人的灵魂不死，死人能投胎转世，还有来生；而且在转世之前，灵魂作为神灵，具有无边的威力，既可以保佑子孙进财、增寿，平安幸福；又可能降祸生者。因此，人们要善待死者，以防其灵魂怪罪，降祸加灾。另一方面，中国人自古就有的孝敬祖先的观念，也要求人们善待长者的尸体和灵魂。本章只谈谈殡仪的择吉日。丧葬活动中的择吉都是由阴阳生来做的....

发布时间：2023年02月14号

关于寿衣相关知识

中国的传统丧葬文化是非常讲究寿经正寝的，人在寿终时，亲属要给他穿戴好内外新衣，否则，就是光着身子走了，亲属会感到十分遗憾和内疚。人过逝后穿戴的衣服亦称寿衣。按照传统习俗，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿深色的衣裤，最外面是套装加长袍。服装不能有钮扣，要全部用带子系紧或用布扣，这样做表示带子，就是后继有人的意思。逝者戴布帽穿布鞋，含口钱。寿衣要是传统式样的，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民....

发布时间：2023年02月14号

佛说忍让是一种美德

江孜白居寺释迦牟尼佛（图片来源：慧海佛教资源库）《佛遗教经》：忍之为德。持戒、苦行所不能及。注：人们的心里总有一种坚硬的东西我慢，即自高自大、轻慢他人，受到一些伤害就气愤，遇到一些苦就烦恼。只有修持忍，才能克服我慢。

发布时间：2023年02月14号