殡葬文化

高峰原妙禅师说一门深入

北京法海寺壁画：摩利支天（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：徐淳）《高峰原妙禅师语录》：学人用功。好比将一片瓦抛于深潭。直沉到底为止。注：修行人用功之处，就好比把一片瓦扔至深潭之中，瓦片直沉入潭底。修行之功，贵中深入，唯其深入，方可成就。

发布时间：2023年02月02号

佛说不放逸能生善法

文殊师利菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《法集要颂经》：若人不放逸。智者所赞叹。所作善增长。能生诸善法。注：如果能精进修行，不放逸，则能得到贤者智者的赞叹，能增长善业，出生善法。不放逸则善法生起，精进则善法增长。

发布时间：2023年02月02号

佛说心止则无事不办

五台山镇海寺壁画白度母（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：印媛）《佛遗教经》：纵此心者。丧人善事。制之一处。无事不办。注：放纵自心，不加防范，则一切善事不能成就，若能置心一处，则无事不能成办。能防心者，方能远罪，善用心者，方可成就。

发布时间：2023年02月02号

佛说清净身口意

敦煌莫高窟思维菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《优婆塞戒经》：净身口意。常修软心。不作罪过。设误作者。常生愧悔。注：清净身口意业，令心慈悲柔软，不造作恶业，如误造恶业，应惭愧忏悔。清净三业，防护自心，误犯则悔，此为修行。

发布时间：2023年02月02号

佛说心不逐境

安西榆林窟02窟西壁北侧水月观音（图片来源：慧海佛教资源库）《集一切福德三昧经》：失利不忧。得利不高。毁誉称讥。及与苦乐。心不倾动。注：修行人应该于逆境心不忧苦，于顺境意不高慢，于称赞诽谤，以及苦乐面前，心不动摇。心不逐境，方为真修行人。

发布时间：2023年02月02号

佛说一门深入皆得成就

大势至菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《如来不思议境界经》：欲求若有为求无上菩提。于一事中专心修习。无不成办。注：欲求出离成就佛果的修行人，如果能于佛所开示的任一法门精进不退专心修习，则菩提可得。一门深入，精进不舍，无不成就。

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诃梨跋摩说戒为修道之基础

北京法海寺壁画：韦驮天（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：徐淳）《成实论》：道品楼观。以戒为郭。禅定心城。以戒为柱。注：修道如楼，以戒为墙，禅定似城，以戒为柱。严持戒律是一切功德得以生起的基础，无戒则无定无慧，终难成就。

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佛说知心则知众法

安岳华严洞弥勒菩萨（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）《胜天王般若波罗蜜经》：一切法中。心为上首。若善知心。悉解众法。注：世间万法，以心的作用最为强盛，如果能够完全了解心的行相体用，也就了解了世间万法。万法唯识，知心识者，即知万法。

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大般泥洹经（图片来源：慧海佛教资源库） 2014年2月1日，农历正月初二，是《大般泥洹经》校定纪念日。该经解说如来常住、悉有法性诸义，分十八品，相当于北凉昙无谶译《大般涅槃经》之前十卷五品，于义熙十三年十月一日译出，至十四年正月二日校定。佛驮跋陀罗（359～429），简称佛驮跋陀，意译觉贤。后秦弘始十年入长安，弘传禅术之学。义熙十一年（415）至建康，住道场寺，从事翻译，与法显合译《摩诃僧祇....

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北京普照寺：密云八景之一

北京密云普照寺冶仙塔(图片来源：资料图）北京密云普照寺，曾是密云八景之一。寺后山上有一个辽代时期样式的冶仙塔，冶仙塔始建于辽代重熙八年（公元1039年），后多次重修，但其结构一直保持辽代建筑风格，塔高12米，直径6米，呈八角形，三檐崆心，券门两侧有清代人书刻的一幅对联曰：高插云汉文人笔，重领檀营武士冠。密云普照寺的万佛殿金碧辉煌的万佛殿（图片来源：资料图）普照寺大佛（图片来....

发布时间：2023年02月02号