殡葬文化

浅释放生

一、放生就是救命放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！二、放生就是还债我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。三、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那....

发布时间：2023年01月29号

信仰佛教一定要皈依三宝吗？

是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同，信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的对象。但在我们这个世界的历史人物之中，成佛的，尚只有释迦牟尼一人。所谓法宝是指修行成....

发布时间：2023年01月29号

一定要看破红尘之后才能学佛吗？

这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的〈西度赋〉，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。」这是形容西度长安，人多、事多、钱多，豪华热闹。在卢照邻的诗《长安古意》中，有「弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。」宋朝程颢的〈秋月〉诗中有「隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。」在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说「有城....

发布时间：2023年01月29号

学佛也需要知识和学问吗？

这问题相当含糊，易于混淆。首先，我们肯定孔子所说的：「民可使由之，不可使知之。」意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意地照著老师所教的简单方法，一门深入，专精修行，并获得益处。所以，知识程度低的人，甚至没有读过书的文盲，并非就不能得到佛法的大受用，例如：六祖惠能，传说中他是没有读过书的砍柴人，最后却成了中国禅宗史上的第六代祖师。不过据《六祖坛经》的内容和学者们的考察看来，惠能大师虽不是一位学者，....

发布时间：2023年01月29号

在家信佛有禁忌吗？

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神....

发布时间：2023年01月29号

从菩提烦恼种种看菩提

前言何谓烦恼？烦者烦热，恼者恼乱，烦热恼乱身心是谓烦恼。就是这烦恼，令多少人痛苦不堪，又是这烦恼，令多少人为它葬送性命，亦是这烦恼，导致无穷无际的生灵，长劫沉溺于三途，头出头没漂泊于苦海，无始无终流浪于生死。烦恼啊，你是多么可畏！故佛在小乘经中喻之为毒蛇、垢染、枷锁、緾缚等。然又奇怪，同是这烦恼，佛却又在大乘经中喻之为幻化，烟云、菩提、佛种等，是事云何？佛道就在....

发布时间：2023年01月29号

出家人为什么不多显神通利世度人？

出家人为什么不多显神通利世度人？释圣法法师出家人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信佛教呢？实则信仰佛教，并不是信仰神通。成绩也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！神通有好几种，一修得通，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依佛法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可以得到神通。这其中也有深浅关系。....

发布时间：2023年01月29号

五蕴

A、五蕴即色、受、想、行、识五个蕴叫做五蕴，蕴是积聚义。又名五阴，阴是障蔽义，能阴覆真如法性，起诸烦恼。现把五个蕴的意义说明如下：　　 (一)色即物质，变碍为义，是地、水、火、风四大种所造。　　 (二)受领纳为义，包括苦、乐、舍三受。　　 (三)想取像构想为义，于善恶憎爱等境界，取种种相，作种种想。　　 (四)行意念中迁流不息，起诸造作为义。即由行动去造作善恶业。....

发布时间：2023年01月29号

佛说有七种施

七种施因缘佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。....

发布时间：2023年01月29号

佛说生病十因缘

《佛医经》提出，人得病有十因缘。一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。即：（一）久坐不食，（二）饮食无节制，（三）多忧愁，（四）过度疲劳，（五）淫欲，（六）嗔恚，（七）忍大便，（八）忍小便，（九）忍呼吸、哈欠、喷嚏等，（十）忍放屁。这十缘已无须过多解释，无....

发布时间：2023年01月29号