殡葬文化

走进佛国仙山亲近普贤菩萨(2)

今登山必经寺庙有八处：一、报国寺为入山门户，明万历时建，清顺治时重修。有弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼。七佛殿后有明永乐十三年（1416）造瓷质卢舍那佛，高约一丈，衣服及千叶莲座，均遍饰小佛像。七佛殿前有紫铜塔，元时造，高七公尺，十四级，上刻佛像四千七百余尊及《华严经》全文。山门外有铜钟，重二万五千斤，即圣积晚钟之钟。藏经楼下陈列书画文物，有1911年日本僧田宽画《九老仙人图》及松涛画《九老....

发布时间：2023年01月19号

走进佛国仙山亲近普贤菩萨(1)

峨眉山在中国四川省峨眉县，是中国佛教四大名山之一，称为普贤菩萨道场。清蒋超，《峨眉山志》引《华严经》卷四十五《萨菩萨住处品》说：西南方有处名光明山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜，与其眷属诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。以此证明峨眉为普贤道场。近代释印光重修《峨眉山志》驳其说。他认为峨眉山有佛光圣灯，虽可称为光明山，但峨眉不在佛说法处（菩提场）的西南，普贤也不名贤胜。他又说：普贤证....

发布时间：2023年01月19号

普陀山如何与佛教结缘

普陀山与佛教结缘，并最终形成中国佛教四大名山之一的观音信仰道场，那是唐、宋间的事情了。佛经记载，观世音是一位大慈大悲、法力不可思议的菩萨，于过去无量劫中已经成佛，号正法明如来。但他具有大悲愿力，为使众生获得安乐，故又重新现作菩萨，充当阿弥陀佛的胁侍之一，赞佐其教化众生，于怖畏之时能施无畏，苦恼众生只要一心称念菩萨之名，是菩萨即闻声而来救助，使其去危解厄。许多佛经中都有关于观世音菩萨的记载，诸如《法....

发布时间：2023年01月19号

翻开地藏菩萨道场的那段历史

安徽九华山九华茅蓬九华山的灵山秀水引来了朝鲜僧人的驻锡修道，地藏菩萨信仰专门道场的历史于是翻开了它的第一页。最早记录新罗僧地藏事迹的历史文献是《九华山化成寺记》。此文载，唐玄宗开元（713741）末年，乡老胡彦曾请僧檀和尚至九华山开演佛法，广度男女有情，但为时豪所嫉，官府于是焚其居，废其教。当此之时，新罗僧金地藏渡海入华，并来到九华山，就面阳而宽平的谷中之地岩栖涧汲，虔诚行道修习。不久，....

发布时间：2023年01月19号

九华山：集天地之灵气成就“东南第一山”

安徽九华山祗园寺岩下的修行僧人据唐代费冠卿《九华山化成寺记》载：九华山古号九子山，崛起大江之东，揖潜庐于西岸，俨削成于天外，旁临干余里，高峰峻岭臣焉，连岗走陇子焉。自元气凝结，几万斯年，六朝建都，此为关辅。人视山而天长，山阅人而波逝，其间圣后贤臣，歌咏叠兴，言不及者，兹山屈焉。这段话，不仅道出了九子山得名的原由，同时更描绘出它的峻美。就今而言，九华山位于安徽省青阳县境内，方圆百余平方公里，北邻....

发布时间：2023年01月19号

五台山的传说不可不知

云雾缭绕，千峦朦胧，一峰矗立。传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名....

发布时间：2023年01月19号

五台山文化：揭秘五台山文化——五台山的三教融合(2)

其实，翻开《清凉山志》，道教踪迹随处可见，可知五台山并非单一的佛教圣地。现在五台山许多山名地名，都带有浓厚的道教色彩。仙花山，南台之山名。南台之麓，仙人之居。昔人李环洲诗曰：寻真到此聊经宿，莫谓丹成便浪猜。萨埵崖，古有代州王氏女，不欲配，逃于此，食薇饮露。父母逼之，女投崖，未坠而飞。梵仙山，昔有五百仙人于此饵菊成道。其中食菊饮露，得道飞升，正是道教典型的修炼方式和成仙模式。昔人觉玄有诗描述此事：山....

发布时间：2023年01月19号

五台山文化：揭秘五台山文化——五台山的三教融合(1)

五台山寺庙建筑群五台山文化是三晋文化的一个重要组成部分，三晋文化又是华夏中原文化的一部分。儒家思想在中原地带一直居于正统地位。所以在五台山文化中，儒家产生于自然经济基础上、宗法社会里的尊君孝亲的等级观念，安贫乐道的生命意识，不偏不倚、取法于中的处世哲学等思想，是占据相当大的比重的。加之五台山这种封闭式的大陆环境（五峰、四埵、四关、四门的限定）的自然条件，以及在此基础上形成的小农经济，都为儒家思....

发布时间：2023年01月19号

五台山文化：国际佛教文化交流的基地五台山

唐代诗人刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》中谓：北方之人锐以武，振武莫若示现，故言神道者宗清凉山。《大唐润川句容县大泉寺新三门记》中亦谓：今天下学佛道者，多宗旨于五台，灵圣踪迹，往往而在，如吾党之于丘门也。这些记载反映了五台山的深广影响，其声誉之所被，远及海内海外。五台山与外国佛教发生直接交流关系始自于唐初，主要国家有古印度（包括师子国）、朝鲜和日本。首先到五台山巡礼圣迹的是新罗僧人。....

发布时间：2023年01月19号

五台山历史：细说历代帝王与五台山有何不解之缘(2)

入宋以来，从太宗至仁宗，三代圣主，眷想灵峰，流光五顶，天书玉札，凡三百八十轴。恢隆佛化，照耀林薮。清凉之兴，于时为盛（《清凉山志》）。北宋诸帝崇奉佛教，在唐宣宗兴佛的基础上，又使五台山佛教得以发展和兴盛。太宗敕建太平兴国寺，诏令五台深林大谷，禅侣幽栖，尽蠲税赋（《清凉山志》）。并重修五台10寺。宋真宗于景德四年（1007），曾敕五台真容院，建重阁，设文殊像，赐额奉真阁。元兴，崇尚佛教。元世祖....

发布时间：2023年01月19号