殡葬文化

全心地付出

人一生，每一次真心的付出，换来的都可能是种伤害；每一次所谓的拥有，经常只是短暂的满足。我们可以任意地索求，全心地付出，肆意地显示，刻意地追求，但无需没有限制地占有。破坏了平衡，就失去了和谐，没有了和谐，生命终将消亡。幸福也好，痛苦也罢，该来就来，想走就走.

发布时间：2023年01月13号

贵在持之以恒

人生不在年龄，贵在心理年青。衣着不在时尚，贵在舒适合身。膳食不在丰富，贵在营养均衡。居室不在大小，贵在整洁干净。养身不在刻意，贵在自然顺心。锻炼不在朝夕，贵在持之以恒。小病不在吃药，贵在心理调顺。

发布时间：2023年01月13号

面对这样的情况，我们如何办

面对重大疾病可能存在的困扰，有些人选择无视疾病发生的可能性，有些人则眼睁睁看着生命和财产流失。最好的选择应该是正视疾病发生的可能，并通过保险将这种风险转移。

发布时间：2023年01月13号

病重逝去，也是一种解脱

人也是同理（大自然给与大众的都是平等的）人的根是心灵，人心如果不变无论化作怎样的身体你的命运与感受是不会变的，这是千真万确的真理，所以人要想改变命运必须从改变心地开始。（改命的道理与方法最好阅读一些佛教经典，方法与道理说的都很明确）最终还得靠自己啊，等是等不来改变的。

发布时间：2023年01月13号

端午节习俗及诗词

---主要习俗--- 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通....

发布时间：2023年01月13号

欧阳修：泷冈阡表

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：'毋以是为我累。'故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而....

发布时间：2023年01月13号

正月初六送穷，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称穷子。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子。'相传穷鬼乃颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此宫中号为穷子。送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一....

发布时间：2023年01月13号

年夜饭(团年饭)

除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见团年饭对古代中国人是何等的重要。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女

发布时间：2023年01月13号

倒贴福字

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。春节贴福字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿......；士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗。文中的贴春牌即是写在红纸上的福字。福字现在的解释是幸福，而在过去则指福气、福运。春节贴福字，无论是现在还是过去，都寄托....

发布时间：2023年01月13号

贴春联、门神

春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书神荼、郁垒二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京时岁记》上说：春联者，即桃符也。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'，这便是我国的第一副春联。直到....

发布时间：2023年01月13号