广西“网上扫墓”为何曲高和寡？

 工作人员演示进入网上祭扫网站后，只要点击屏幕下方“上香、献花、点歌”等选项就可以祭扫。

很少人选择树葬、草坪葬。

放鞭炮、烧纸钱的传统祭扫方式仍是主流。

    今年清明，自治区民政厅大力推广环保低碳的“网上祭扫”新方式。顾名思义，就是市民通过注册“网祭”账号，申请开通实景祭扫服务，将先人的墓碑实景照片放入系统，即可在网上进行供烛、上香、诵经等祭扫内容。

    桂林尧帝园，是广西第一批可实现网上祭扫的墓园之一。

    但与有关部门的期望大相径庭的是，在什么都能“一网打尽”的今天，人们却对网上祭扫完全不“感冒”。记者进入“网上祭扫”网页发现，目前虽有80位市民注册了网上祭扫账号，却还没人进入实景祭扫。

    事实上，这些年有关部门一直倡导文明祭扫，比如“用鲜花代替鞭炮”、“树葬”等，但它们始终无法与传统祭扫方式匹敌，清明节依然缭绕的香火和此起彼伏的鞭炮声，无时不在证明着传统民俗的强大影响力和人们对传统文化的情感依赖。

    是文明祭扫方式“曲高和寡”？还是它的推广和宣传力度不够？

　　6天仅80人注册网上祭扫

    4月3日，天气晴朗，到尧帝园扫墓的市民一拨接一拨，墓园门口的车辆堵成长龙。

    在此起彼伏的鞭炮声中，墓园办公楼一侧的一个小摊位却显得特别冷清。

    摊位不是推销鲜花、鞭炮，而是摆着两台笔记本电脑，向前来扫墓的市民宣传和提倡网上祭扫。

    摊位的前方，摆着一幅宣传画，用实景照片宣传网上祭扫的便利。

    来扫墓的市民匆匆而过，即使偶有停下脚步的，也是瞄上几眼转身就走。

    “网上扫墓？那我还来这里做什么？”一名中年妇女说。

    广西殡葬行业协会的小黄，是现场推广网上祭扫的工作人员之一。他告诉记者，网上祭扫是自治区民政厅今年力推的文明祭扫方式。广西共有四个墓园成为试点，桂林尧帝园就是其中之一。市民可以凭借尧帝园的墓园证书开通网上实景祭扫账号。

    活动从3月30日开始推广，到4月4日结束。记者了解到，目前，共有80位市民开通网上祭扫账号。

    这些账户开通后，几乎没有人登录点击进入祭拜程序。小黄利用一位逝者的实体墓位为记者演示，登录点击后，就能看到逝者的墓碑，但网页上的墓前却没有丝毫祭扫痕迹。小黄顺便帮逝者在网上献花上香。

    “有些人是看到我们的宣传后进行了登记，但没上网祭扫过。”小黄说，申请了账号的，大多是发给在外地无法回家扫墓的亲友，方便他们在网上寄托哀思。

    记者从桂林市公墓管理所工作人员处了解到，自治区民政厅下发开展这一活动的通知时，他们给尧帝园的一些客户打了电话，作了动员，“有20多位客户注册了网上祭扫。”

    据市公墓管理所数据，尧帝园已使用墓位7000多个。相比之下，80位注册网上祭扫账号的人，只占1%多。

    记者询问了10多位前来扫墓的市民，年纪在40至60岁之间的表示网上祭扫可以接受，但不愿意去尝试。

    二三十岁的年轻人则表示完全理解网上祭扫的方式，但也不会选择。他们认为，“清明节是大家团聚的日子，如果都网上祭扫，那不是跟平时在屋里宅着上网没什么区别了？”

    文明祭祀受冷遇

    “网上祭扫”遇冷，并非孤例，就如此前一直提倡的“以鲜花代替鞭炮、纸钱、香火蜡烛”以及“树葬”、“草坪葬”等环保丧葬方式一样，市民的认知度和接受度都不高。

    记者查阅有关资料了解到，早在2000年，广西民政部门就推出“树葬”、“草坪葬”等比较环保的文明丧葬方式，但时至今日，这些丧葬方式处境尴尬。

    市公墓管理所李林工程师介绍，从自治区推行环保葬以来，12年过去了，尧帝园的树葬墓位只卖出去100多个，占已使用墓位总数不到2%。现在，尧帝园不准备继续推广树葬。

    相对于树葬，草坪葬似乎稍微受欢迎些。草坪葬比树葬占地面积大，可以保留骨灰，有一块平躺的墓碑刻写逝者名字。

    “即使这样，这么多年，也只是卖出了200多个。”墓园工作人员告诉记者，目前，草坪葬主要针对低保户和五保户。

    天赐园的工作人员也告诉记者，该墓园推出草坪葬多年，至今只卖出去200个左右。

    同是文明祭祀，提倡多年的“鲜花代替鞭炮”也没多大成效。

    早在2009年清明节，广西殡葬行业协会专门发出倡议，号召广大群众尽量改变传统的祭祀方式，用插柳、献花、贴心愿卡等现代文明方式取代“烧纸钱、放鞭炮、燃蜡烛”的传统方式。

    今年清明期间，记者乘坐扫墓专线车到各个墓园，发现鞭炮不时在四处炸响，到处能看到手拿干粉灭火器的保安人员在巡逻。

    天赐园的工作人员在接受记者采访时，对讲机中不时传来：“又有人在墓地放鞭炮，管不住了，快来人。”工作人员介绍，每年清明，市民燃放鞭炮纸钱总要损毁大量树木草坪。

    今年，市民扫墓引发火灾颇多，仅4月4日一天，罗汉山就发现十几处明火；二药厂后山40亩山林过火，5人被困；挂子山被烧得像块焦炭……

    市民对文明祭祀方式的不接受，让进一步推广文明祭祀的墓园管理者心里没底。尧帝园、凤凰山陵园等多家墓园表示，下一步墓园将推出花葬，但具体方案还在进一步协商讨论中。“保留骨灰吧，占地大，达不到节约用地的目的。”市公墓管理所的李林工程师分析，“不保留骨灰吧，可能会跟树葬一样，推广起来会遇到很大阻力。”

   祭祀新方式为何难推行？

    市民为何对环保葬、网上祭扫等文明祭祀方式不感兴趣？对此，无论是墓园的工作人员，还是市公墓管理所的管理者，都认为是“传统观念的影响根深蒂固”。

    树葬、草坪葬等环保墓葬不被看好，主要跟骨灰存留问题有关。

    李林分析，树葬之所以被冷落，跟市民的观念有关。树葬是把骨灰埋在一棵松柏下，没有骨灰盒保护设备，天长日久，骨灰会与泥土融为一体，滋养松柏。“连骨灰都保不住，一般人都接受不了。”

    “人死了，连个骨灰都存不住，这算什么？”一位咨询墓地的市民果断否定了树葬。“别说现在没有卖了，有卖也不买。”这位市民的想法颇具代表性，如果给逝去亲人的墓地不够风光，不仅对不起逝者，更会让生者在人前没面子。

    “一般来墓园的人，都是选择那种中档的墓穴，有墓碑，看着还算可以。”天赐园的工作人员说。

    草坪葬虽然有墓碑能保留骨灰，但因为“墓碑是平躺的，没有立起来，更没有朝向”，天赐园的工作人员总结，“大家觉得风水不好，不乐意要。”

    对于“网上祭扫”的看法，桂林生活网的一篇帖子很具代表性。发帖人提问，想知道“什么是网络祭扫”，跟帖的网友除了为楼主解答外，还说出了自己的看法。“不拜山，一点诚意都没有。”“祖先连纸钱都收不到，还以为子孙后代混得这么差连香都买不起。”更有网友调侃以后干脆“网上旅游”，看看旅游地的图片就行了。

    桂林一所高校的民俗专家徐老师解释，逝者安葬、后人祭扫，是中国人很重要的仪式之一。无论在情感上还是信仰上，中国人更认同墓地墓碑是祖先的象征，而去祭扫，除了对逝者表达哀思之情，也有希望祖先庇佑的许愿成分。

    从组织家人扫墓、买祭品、去墓园祭扫等整个实实在在的过程，都保存在记忆中，并代代相传。墓碑和墓地更是一种祖先实物的象征。网上祭扫，即使是实景墓地，一旦关了电脑，就好像完全没有经历过，这是很多人觉得“网上祭扫”太虚而不愿意接受的原因。

    再加上，清明节的本意还有踏青出游的传统意义。如今的清明，已是很多家庭难得一次的家庭聚会，又逢春暖花开时节，一家人出来祭扫顺便聚会踏青，何乐而不为。

    新风俗何去何从？

    采访时，只有一位老先生告诉记者，他对网上祭扫的方式很感兴趣。

    老先生的太太已经去世，葬在尧帝园。两个儿子一个在本地，一个远在美国。这次清明节来扫墓时，老先生发现了“网上祭扫”这种新方式，白发苍苍的他很激动。老先生坐在工作人员旁边仔细地询问，并认真地学习“网上祭扫”的程序。因为老先生过了清明后，要去美国生活，他希望今后在大洋彼岸也可以在网上看看老伴的墓碑，经常给老伴献上一束鲜花。

    事实上，人们每接受一种新事物，都需要一定过程，正如现在在国内盛行的西方情人节和圣诞节。

    徐老师分析，其实，国人接受西方节日也经历了一段过程。

    首先，从中西方文化交流的时候开始，西方的节日文化才慢慢渗透到国内，比如情人节、圣诞老人送礼物的传说。

    而西方节日中特有的节日元素，在一定程度上弥补了中国传统节日的不足。像情人节是男女双方表达爱意的节日，而圣诞节能为大家提供外出狂欢的理由。

    最重要的是，商家看中时机，大肆宣传情人节等西方节日，并为之提供相应的商品，把洋节中国化向前狠推了一把。

    从西方节日受热捧来看，绝对不是一朝一夕的事情，从节日传说的渗透到节日被国人接受，到商家推波助澜，都是一个渐进的过程。

    相对来说，环保葬、网上祭扫等方式对国人来说也算是新鲜事物，也是一种从零开始的东西，也会经历从无到有，从抵触到接受的过程。

    政府在主推这些文明祭扫方式时，除了要加大宣传，徐老师还建议要进行调研，利用访谈等形式了解市民的想法及其最迫切的需要，从而对症下药。

    比如乐意接受“网上祭扫”的那位老先生，就是一种切入口，可以先从满足不同人群的需求入手，慢慢推进。

    至于放鞭炮的习俗，徐老师也给出了建议，这种传统习俗绝对不能一刀切，这是一种民族情感的历史渊源。相关部门可以倡导鞭炮厂家专门为清明节设计烟雾小、噪声低的鞭炮，从这个着手推进环保扫墓。

    但很多受访者认为，清明节进入国家安排的法定假日，正显示了国家对人们传承民俗的重视，也方便了市民返乡祭祖，这也压缩了其他扫墓方式的市场。

    一些业内人士认为，网上祭扫并不符合中国传统文化。清明节是我国的传统节日和最重要的祭祀节日，距今已有2500多年历史，如果过于强调现代新文明，过于借重网络之便，而“省”去了上坟踏青这个最重要的过程，谁能保证，在多年过后，人们还会记得清明节吗？