佛教的弥勒菩萨有哪些象征意义(2)

三、宽容

宽容精神是佛教的基本精神，宽容也是佛教徒应当具有的基本修养。所谓宽容就是对别人的过错不予计较，给予原谅。诸佛菩萨都是善于宽容别人过错的典范。佛教教主释迦牟尼住世时，一个外道听说他很讲修行，并且影响了一大批弟子跟从他修行，这个外道心里非常憎恨。于是就在佛陀向众弟子说法时，指着佛陀破口大骂。佛陀听着外道的咒骂默不作声，等到这个外道骂够了，佛陀才以轻柔的口吻说：“你送给别人东西，别人若不收，这些东西是谁的？”外道说：“当然是我的。”佛陀说：“你刚才骂我，我不收，你骂的还属于你自己个了。”外道哑口无言，连连向佛陀道歉。

面对外道的责骂，佛陀不是向一般人那样以牙还牙，而是对采取了宽容的态度来对待。正是由于佛陀宽容了外道，并且采取了方便善巧的方法来对待外道，才使外道认识到自己的过错，从而为自己的行为忏悔。

作为诸佛菩萨中宽容形象的代表，弥勒菩萨更是以宽容著称。如上面偈语中所介绍，他对别人对他的打骂和侮辱，非但不予回复和说明，反而任由别人所为，这不仅是一种忍辱的表现，更是对他人极大的宽容。弥勒菩萨所展现给我们的形象通常是大肚能容的宽厚形象，就是告诉世间众生，对别人所做的各种令自己不满的行为要学会宽容。只有宽容了别人，才能显示出自己高尚的修养。同时也能让别人从你的宽容行为中得到教益。对于弥勒菩萨的这种宽容，在很多寺院的楹联中都有不同的描述。如：“大肚能容容天下难容之事；慈颜常笑笑世上可笑之人。”“处己何妨真面目；待人总要大肚皮。”“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。”这些对联都劝人为人处世要怀有广大心量。宽容别人并不是表明自己的无能与软弱，而是表示一个人高尚的慈悲仁爱之心和大无畏精神，即能宽容他人的过失，能容纳各种不同的见解，能为利益他人忍受痛苦甚至牺牲自我。我们常说，“海纳百川，有容乃大”以及“虚心能容万物，大海不择细流，学会生公说法，唤起顽石点头”等，说的就是要我们学会弥勒菩萨的这种宽容精神。

弥勒菩萨有首《插秧偈》说：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清静方成稻，退后原来是向前。”这首诗歌就是以农夫插秧劳动这一后退是向前的动作，来启示我们这样的人生哲理：在我们与人相处时，应当多对别人怀有宽容之心。特别是在与人发生争执时，应当学会谦虚退让。很多时候，你对别人谦虚退让并不是表明你软弱无能，而恰恰证明你的谦虚大度。当你做出谦让之举时，往往会使对方受到感化，从而也学会对人宽容。这是一种“此时无声胜有声”的教育。

弥勒菩萨有很多诗偈都劝人要学会宽容。他在诗偈中说：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”诗偈以弥勒布袋能容万物作比喻，来告诉我们对人要怀有一颗宽容的心。很多时候，对人宽容也就是给自己以方便。

在我们现实生活中，有很多人因为学会了对人宽容，产生了许多流传后世的佳话。清代礼部尚书张英在京为官时，张英家人修治府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家在当地都是名门望族，谁也不甘示弱。家人修书将此事告诉了张英，张英知道此事后，遂即修书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张英的家人接信后依照他的意思，在原地界上让出了三尺土地，以示不再相争。邻居看到张家不再与其争执，并且主动让出了三尺土地，自觉也有不妥之处，遂仿效张家也让出了三尺土地。于是张英家人门口便出现了一个六尺宽的巷道。一时间，两家处理邻里纠纷的做法被传为美谈。至今，这个六尺巷成为安徽桐城的旅游景点，凡是到那里参观的人，都会受到退让宽容的教育。

四、乐观

弥勒菩萨展现给人的另一种象征意义是劝人不论身处何境，都要保持一种乐观豁达的心态。布袋和尚作为弥勒菩萨的应化身，一直过着“一钵千家饭”般的居无定所的生活。他每天行踪无定，一个布袋随身。虽然漂泊不定，生活并不富足，但他一直以乐观的心态来为人处世，所到之处都给人带来无穷的欢乐。

弥勒菩萨曾经作过一首《布袋偈》：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。”布袋和尚作为一位出家人，四海为家，无产无资，只有一只化缘用的布袋随身携带。这只可容纳万物的布袋，他走到哪里，带到哪里，从不离身。所以说，“行也布袋，坐也布袋。”因为他胸怀豁达，无忧无虑，无牵无挂，安贫乐道，所以能够“放下布袋，何等自在”。活得十分快活。这首偈语告诉我们一个哲理：一个人活在世上，只要清心寡欲，就能知足常乐，潇洒自在。反之，如果一味追求欲望，就会追求越多，失望越多，永远处于烦恼之中。

布袋和尚在《忍辱偈》中也劝人不管遇到世间再多的是非爱憎，都应当不以为意，而是要学会以忍辱宽容的心态来对待。并且无论身处何种境况，都应当不失去豁达开朗的心态。同时，在遇到令自己不开心的事时，也应当通过适当的方式来化解这些矛盾，争取让这些问题得到圆满的解决。从而让自己做到心无挂碍。也只有做到心无挂碍了，你才会过得欢乐自在。诚如偈语所云：“宽却肚皮需忍辱，豁开心地任从他。若逢知己需依分，纵遇冤家也共和。若能了此心头事，自然证得六波罗。”

无论我们遇到什么样的问题，都不应悲观失望，应当多想想生活中好的事物。即使身处绝境，仍不失去生活的信心，你就会迎来峰回路转的转机。如果我们都能如宋代无门慧开禅师《春有百花秋有月》偈语所说，我们就会始终有乐观向上的心态了。诗偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在这首诗偈中，慧开禅师告诉我们，在人世间随处都可以发现动人的美景。就一年四季来说，春天有百花盛开的景致，令人心旷神怡；夏天有习习凉风，使人倍感清凉；秋天有皎洁的明月，当空朗照；冬天有皑皑白雪，给人带来银装素裹的世界。

我们每个人，不管遇到如何使你不开心的事，如果你能够多想想生活中希望，那么，他就能很快忘掉自己所遭遇的痛苦和烦恼。当你心中没有繁杂的琐事烦恼的时候，你就会觉得在你生活的每一天都日日是好日，夜夜是良宵。

人生其实很短暂，你哭也一生，笑也一生，这样算来，倒不如让自己过得开心快乐些好。人不论是穷是富，都应当有种乐观的心态。只要心态乐观，你即使过得并不富有，也不乏生活的乐趣。而且乐观的心态有利于人的健康长寿。古往今来，有很多人都是生活简单，不乏乐观的表率。

孔子的弟子颜回就是其中的代表。颜回是孔子弟子中最为贤能的人之一。颜回的生活过得十分简朴，但他却自得其乐，从不为生活的困苦发愁。孔子向人说起颜回时说：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐。”在这些话语中，孔子对颜回自甘淡泊的品格给予高度评价。孔子认为，颜回是他弟子中最能吃苦的人之一，别人都不能忍受的生活，他却能过得有滋有味。这是因为他一直心怀乐观的缘故。

在我们周围，我们常见到有一些人，他们虽然过得并不富足，但他们却勤勤恳恳。脸上经常挂着掩饰不住的笑容。他们对人有种热心肠，喜欢帮助别人，喜爱为人排忧解难。仿佛在他们身上从来没有忧愁烦恼，看到他们，我常想，快乐幸福在很多时候，与出身无关，与贫富无关，人关键活的是一种心境，当你乐观开朗时，虽然贫穷，但仍富足；但你被烦恼束缚时，虽然物质富足，你精神上仍然是贫乏的。

综上所述，弥勒菩萨作为诸佛菩萨的形象代表，他的形象不只是让我们能够对其产生恭敬之心。更重要的是，他还象征着慈悲、忍辱、宽容和乐观的深刻涵义。从弥勒菩萨的法相中，我们不仅能够得到弥勒象征意义的启迪，而且还能够培养自己慈悲、忍辱、宽容与乐观的品格，从而成为一个品格高尚，受人欢迎的人。