青莲寺子母柏（图片来源：远方网 摄影：wf631012）
天王殿的对面有座古老的建筑为藏经阁，它建于唐太和七年（公元833年），但现存的木构件多数是宋代的原物，部分斗拱上面还保留着宋代彩绘的痕迹。这座阁整体是单檐歇山顶楼阁式建筑，面阔三间，上下两层。藏经阁是寺院的“图书馆”，一般不对外开放，详情很难了解。据碑文记载，宋代这里就贮藏着佛教的藏经，金元时期，藏经已达到五千多卷。在上个世纪的三十年代初，这批经书中的三十八卷北宋《天宝藏》曾经赴京展览后，丢失两卷，剩下的三十六卷被当时的军阀卫立煌借去，后下落不明。年深日久，几经战乱，现在全部散失。1986年全国文物普查时，在高平市的河西村发现宋代的《开宝藏》两卷，《辽藏》一卷，经鉴定是青莲寺藏经阁中的遗物，其中开宝四年（公元971年）所刻的一卷，是国内现存九卷中年代最早的一卷。
释迦殿建于北宋元祐四年（公元1089年）。大殿面阔三间，单檐歇山顶，殿顶举折平缓，出檐深远，是古老的建筑风格。殿顶的正脊、垂脊、吻兽都是有琉璃制作的，富丽堂皇。殿前的明间有一些构件不是用木料，而是改用了石料，特别坚固，表面上还有线刻的花卉纹饰，雕刻得特别精细。殿内宽大的佛坛上，保存着四尊宋代彩塑。佛祖释迦牟尼居中，手作拈花印，结跏趺坐在莲台上。莲台下砌成硕弥座，束腰部分的四角塑着四个力士，作负重状，极为形象。释迦牟尼是佛教的创始人，族名乔达摩，名悉达多，是当时中印度迦毗罗卫国的王子。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称。释迦是古印度种族的名称，牟尼是“贤人”的意思，释迦牟尼的意思就是“释迦族中的贤人”。东部莲台之上是普贤菩萨，须弥座束腰部分塑出一个六牙白象。普贤是梵文的意译，它的含义是普及佛家所讲的善行善愿。西部的莲台之上是文殊菩萨，须弥座束腰部分塑出一个狮子头。文殊是梵文“文殊师利”音译的略称，按照意译，他还有“妙德、妙吉祥、普首”等别称。他是专司“智慧”的胁侍，与专司“理”的普贤并立。另外还有释迦牟尼的弟子阿南像一尊。阿南全称叫“阿南陀”。意思为“欢喜、庆喜”。阿难是释迦牟尼的堂弟。在所有佛弟子中，他以闻法最多而著称。他本领是记忆力极佳，被称为“多闻第一”。也被人们称为“二祖”。整组塑像表情自然，比例和谐。在另一边原有迦叶像一尊，但已毁坏。
如果我们稍加留意便会发现，寺院中的饰物和莲花有着不解之缘，许多佛菩萨的宝座为莲花形状，许多檐壁梁柱和庄严也都雕画有莲花图案。这是因为传说释迦牟尼诞生前，其父净饭王宫内的水池里突然盛开出大如华盖的厅妙莲花。佛教还传说释迦牟尼得道理后是坐着莲花对弟子们说法的。除了这些宗教传说外，莲花本身的特点也得到了佛教的青睐。它处污不染，洁身自好，象征着佛教的清静无虑，出俗超尘。另外，在印度炎热的夏季，人们心浮气燥，面对碧水观望莲花，可宜于信徒们清静修行。所以莲花做为佛教的象征，成了信徒心目中的圣花，用来雕画装饰在殿堂、佛菩萨像的周围。
地藏楼创建于北宋建中靖国元年（公元1101年）塑有地藏菩萨和十殿阎君。地藏菩萨居中，头戴花冠，手执宝镜，童手童脚。地藏菩萨是我国佛教四大菩萨之一，地藏也是梵文的意译，地是指大地，藏是储藏、存有。意思是说，他就象大地一样包含着无限的善根种子。佛教传说，地藏在佛面前立下誓愿说：只有度尽六道（地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上）中的所有众生，使他们摆脱苦难，自己才肯成佛，这种先人后己的牺牲精神实在令人敬佩。十殿阎君是佛教所传的十个主管地狱的首领，他们个个头戴王冠，身穿朝服，手持圭板，表情严肃，传神地表现出佛法的威严。另外还有一尊金刚力士，手执狼牙棒，面目狰狞，青筋暴起，全身肌肉夸张性地突起，令人望而生畏。这组塑像是宋代的彩塑，但是经过明代重装。
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